天台山方外志序

天台山方外志序

夫志犹史也亦传也有天下之史一国之史一县之史一家之史有僧史仙史高士之史各山之史史虽不同所以记言记事一也汉明以来佛教东渐三宝事迹班班可纪故太史有左右之官僧录亦设左右之职矧山林硕德着述犹多若梁慧皎法师唐道宣律师宋僧统赞宁之高僧传宋道原禅师之传灯录驸马李遵■之广灯录惟白禅师之续灯录四明盘公之佛祖统纪以至释氏通鉴佛祖通载僧史略释氏稽古略之类曰教曰禅曰律人齐七众门备十科矫矫人龙翼翼义虎有一言之悟人必书之有一行之合道必书之其启迪后昆弘范时俗功德可胜言哉天台山者域内之名区东方之圣境也地灵人杰先灵于老释后杰于儒宗仙风绵邈资始于轩商佛法秘藏肇基于方广正言缁门着迹则爰自东晋昙猷楼神萧梁定光显圣洎我陈隋智者大师立宗命教因山为家海内之宗事佛法者必以台教为司南降唐及宋元至我

皇明师资相继千有馀年无论天下教黉之盛即兹山流衍考绪僧史不减数百馀人与夫禅门则韶踵躅白沙皆法门之梁栋教鼎之盐梅各言懿传脍炙人口岂不以此山泉石足以疏练神明产育圣贤而然耶然则山因人愿人以山名山已有志人胡可略旧为是志者谓释老非志所急故存而不书或书而不详然有世间法出世间注达人大观无可不可若分门立户不啻冰炭宜其目为天地间之尤物也今之所志亦谓世间法非出世之所急故存而不书非若冰炭之相视也为县志已备故不复疣赘云志之为类者凡二十始于山之名终于山之文章盖名者实之宾也微名无以显实首以山名考缘名求实形胜虽山之实质源又山之起祖次以来源考形胜与山其犹影响山之形磬乃吾心之灵觉也次以山体考有形声矣影响从之次以形胜考依形胜以建名刹次以山寺老石梁方广赤城支提菩萨圣僧灵宅攸托次以圣僧考智者依山而进道后代继祖以传灯次以祖师考祖因山而得名法因山而立目次以台教考教得人以弘人得教以立次以高僧考桐柏桃源洞府在焉次以神仙考察岭欢溪考盘是宫次以隐士考名山胜刹赖神功为之密护次以神明考三宝阴翊世道籍权贵为之显持次以金汤考历代奉法者咸有馈遗如陈宣帝之捐调隋炀帝之施品物虽归化事尚传闻为法门盛事次以盛典考石梁之现光现花佛陇之见桥见雀同乎见闻异乎常论次以灵异考古佛舍利奉安高显诸祖灵骨瘗之方坟次以塔庙考智者降魔于华顶寿公入定于天柱至于一石一泉皆前人之遗迹次出古迹考人与山名欲同垂于不朽或刻石以记名或树碑而颂德次以碑刻考菩提琪树灵根托于各山罗汉怪松天葩生于胜地次以异产考上之王臣以及墨客或因人而着作或缘景以紬思皆有足以光彩名山宪章人物次以文章考发前人之所不发书前人之所未书述而不作以成一家之书名曰天台山方外志盖取异于县志之所略尔观者请以此意恕之皇明万历岁在辛丑孟冬癸未之吉太宋释无尽传灯命笔于

天台之幽溪讲堂∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵