“天台”考辨

徐永恩∵徐三见

古籍中出现的“天台”,涉及一些古人的籍贯或地望问题时,一般都把它理解为天台县,此实为大谬。

今人所说的“天台”确指今“天台县”,可是古人所说的“天台”,并非确指天台县,而是“台州之通称。”(1)

“天台”一名最早见于《内经山纪》。据支道林的《天台山铭序》:“余览《内经山纪》:‘剡县东南有天台山。’”(2)由于地处东南海隅,交通闭塞,久不为人所知。晋章安(今台州临海)令孙绰的《游天台山赋》揭示了“天台山”命名的奥秘,“顶对三辰,或曰当牛女分野,上应台宿”(3),故名天台。而天台县名,则出现得较迟。天台立县,始自三国吴初,称南始平县(或作“始平县”),晋武帝太康元年改名始丰。唐代又改名唐兴,直到五代吴越天宝元年始以天台名县,盖因境内的天台山而得名,后世皆沿袭之。

“台州”原属会稽郡,三国时分会稽郡东部置临海郡,直到唐武德五年改名台州,亦“因天台山为名。”(4)

从上可见,∵“天台”与“台州”的起名同出一源。那么,以源代流,用“天台”代“台州”就不足为奇了。

那么,为什么会出现“古来撰述之家,籍隶台州,多题天台”(5)的现象呢?这要归功于孙绰,他的《游天台山赋》道:“天台山者,盖山岳之神秀者也。……夫其峻极之状,嘉祥之英,穷山海之环富,尽人神之壮丽矣。”此赋一出,风行江左,天台山的名声亦与日俱增。尔后,山之上下寺观相望,地之远近释道争?,骚人墨客无不为之神往,“缁流羽人,游览??者屐齿相接”(6)。据不完全统计,仅唐代莅临天台的诗人就有四、五十位,如李白、孟浩然、刘长卿、元稹等。且天台集仙道佛于一炉,汉刘晨、阮肇入天台山采药迷路遇仙的故事(7)千古流传;唐司马承祯开创的桐拍崇道观(8)是我国东南道教的祖庭。道教南派的鼻祖、号称“紫阳真人”的张平叔居此。后来有不少名人如朱熹、陆游等还主管过该观。智?大师创建的天台宗的发祥地――国清寺,更是名扬宇内。而台州地区在五代前,经济文化不发达,统治者常常把这里作为贬官的场所。如唐玄宗称为诗书画“三绝”的郑虔贬为台州司户,与柳宗元同时被贬的八司马之一陈谏即为“台州司马”。到了南宋一代。台州地区日渐兴旺,方出了一些着名的官宦文士。然而,台州的名气毕竟比不上“天台”。由于天台山座落在台州境内,它既如此为人们所仰慕,因而,一些文人士大夫凡言台州,无不涉及天台,或遂以“天台”来称谓台州。宋舒?《寄台州使君》诗有云:“闻说天台太守家,全家日日在烟霞。”(9)又贾收《送友人赴天台幕》诗亦云:“天台仙籍上,又见姓刘人。……太守乡儒丈,何妨婉画频。”(10)宋台州公库本《颜氏家训》沈揆有云:∵“比去年春,来守天台郡。”(11)洪适《分绣阁记》云:“天台郡践山作郛。”(12)王廉清《修东湖记》云:“天台为郡,负山带江……。”张奕的《台州兴建记》云:“天台郡,在越绝东南隅丛山沓嶂∵中。”李宗免的《重修台州通判听(厅)事》云:∵“天台东浙名郡。”王谦之的《州学教授题名记》云:∵“天台为浙下州,而人物之盛,出为名卿士大夫者,项背相望。”元至治间台州总管赵风仪尝聘请章?编修过一部台州方志,亦以《天台郡志》名之。(13)这种以“天台”作为台州的地望称谓法,在明清两代的文献史料中依然随处可见。明初着名学者陶宗仪乃台州黄岩人,自称“天台陶九成。”(14)而时人叶盛在《水东日记》卷六谓之“天台陶九成”(陶宗仪,字九成)。其友孙大雅为其《辍耕录》所作的序中亦称“余友天台陶九成”。明谢铎撰的《赤城(新)志》也载天台人。又如明初宋濂《銮坡集》中有一篇《故天台朱府君霞坞阡表》,表文则云:“府君讳嗣寿,字得臣,姓朱氏,世居台之临海。”又晚清平步青的《霞外捃屑》卷一“天台三杰”条有云:“雍正、乾隆时,天台有三杰之目。一为齐(召南)息园少宗伯、一为侯(嘉?)夷门征君,一为秦(锡淳)沐云大令。”然而,查诸方志,唯齐召南为天台县人,而侯、秦二人俱系临海县人。类似例子甚多,不胜枚举。更有趣的是,凡台邑文人,不管是否天台人,若谓籍贯,十有八九皆作“天台人。”不仅“天台”可以称代台州,有的甚至借用天台山的局部――“赤城山”来指代台州。如临诲人陈克自号“赤城居士。”宋嘉定间撰的台州府志亦名《赤城志》。《四库全书提要》解释说:“此为所撰台州总志,以所属临海、黄岩、天台、宁海五县……。其曰‘赤城者’,《文选》孙绰《天台山赋》称赤城霞起以建标,……。赤城山,天台之南门也。”宋代林表民、元代杨敬德、杨大中、明代谢铎等撰的台州志也名为“赤城。”此外还有《赤城诗集》、《赤城论谏续录》等均如此。

上述情况告诉我们,以“天台”称谓台州,由来已久,已成习惯。久而久之、指代台州的“天台”与“天台县”名杂揉在一起,使人难以分辨。哪怕是一些着名的文史学家亦难辨真伪,将错就错,贻误他人。“天台”既属县名,又为一郡之通称或别称。名称虽同,而地望实异。自明代以来,一些学者即已注意到这一问题。如康熙《天台县志》卷十五《备考》引明《赤城新志》云:“郡人而不言某县,意亦以郡该天台也。’清戚学标《风雅遗闻》卷二载:“《录水亭杂识》:(明)天顺间玉堂赏花会,赋诗者四十人,大学士李贤序之。其中翰林五经博士鲍相、翰林院侍书谢昭,皆黄岩人、相称天台人,犹从古号。”民国《台州府志》卷一百O四则明确指出:“天台乃一郡之统称。”李光益、褚传诰编纂的《天台县志稿》凡例也曾明确强调:“天台为六邑共称久矣。”虽然如此,近今出版的一些工具书和其他论着,并未给予应有的注意,往往把泛指台州的“天台”理解为县名的“天台”。即以胡三省的籍贯为例:宋元之际着名文学家胡三省注本《资治通鉴》的署名是“后学天台胡三省”,其《新注资治通鉴序》的落款为“天台胡三省身之父书于梅?蠖居”。然而,查阅《天台县志》,却始终未见胡传。复稽查《台州府志?胡三省传》,则谓其为宁海人。光绪《宁海县志》不但有胡三省的专传。在第二十卷《艺文志》七还收有胡三省的墓碑全文(其四子胡幼文所撰)。碑文云:“先君讳三省,字身之,旧字景参,姓胡氏,世居台之宁海。”但新版《辞海》和南京大学历史系编写的《中国历代名人辞典》等皆谓天台人,新版《辞源》谓之为元天台人;《中国人名大辞典》谓其为天台人,一作宁诲人;周予同先生主编的《中国历史文选》则谓之为南宋时天台人,今属浙江宁海县。又如文天祥的《指南录后序》,有一段“已而得舟避诸州,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至永嘉。”(15)文中的“天台”。历来的学者均注作“今天台县。”(16)实指台州。类似例子还可举出一些,这里不再赘笔。

因此,对古代称“天台”者,必须仔细分辨:不要把古代台州的“天台”与今“天台县”等同起来,造成不必要的讹误。

(1)民国《台州府志》卷100。

(2)《宋文(选):游天台山赋》,李善注。

(3)清张联元撰《天台山全志》卷二,引《十道志》明释传灯的《天台山方外志》:“上应台宿,故以名焉”。

(4)唐李吉甫《元和郡县志》。

(5)近人项士元《台州经籍志》。

(6)汪?《天台山全志序》,见张联元《天台山全志》。

(7)千宝《搜神记》。

(8)明释传灯《天台山方外志》。

(9)(10)《天台续集》。

(11)王利器《颜氏家训集解》附录《各本序跋》。

(12)宋林表民辑《赤城集》,清临海宋氏刻本。

(13)是书已佚,见民国《台州府志》卷六十九《艺文略》六。

(14)陶宗仪《南村辍耕录》。

(15)见《文山先生全集》卷十三,四部丛刊初编缩印本。

(16)中国人民大学语文系文学史教研室冯其庸等编的《历史文选》注为:“天台、天台山,在四明山以南,主峰在天台县北。”人民教育出版社的《古代散文选》注为:“现浙江省天台县”。朱东润主编的《中国历代文学作品选》注为:“天台,今浙江省县名”。人民文学出版让出版的四川大学中文系编的《宋文选》注为:“天台,今浙江天台县”。

原文刊于《浙江学刊》1985年第4期

∵∵

点赞(0)

评论列表 共有 0 条评论

暂无评论
立即
投稿
发表
评论
返回
顶部