永怀∵会公上人∵───记有关莲社天台教观的播种与耕耘

∵永怀会公上人∵

∵───记有关莲社天台教观的播种与耕耘∵

∵●弟子∵∵吴聪敏叩撰∵明伦月刊403期2010/4

∵会公上人是各方向往的一代高僧，而最令後学个人感念之处，是多年来一直深受其天台教观的法乳之恩！

∵记得从民国五十八年起，後学和舍弟聪龙开始拜学於雪公座下，除了周三、周四的长期经筵之外，也常旁听在兴大中文系日间部的《礼记》、夜间部的《诗阶述唐》课，以及在莲社「国文补习班」的《古文》、《论语》课。在民国六十年的某周五晚上，听课之前，後学陪舍弟前往请示雪公有关出家事宜时，才初次听闻会公的法号。那时候，心中即烙下了深刻的印象──∵会公是全岛唯一阅遍三藏、具正知见、且兼重持戒修行的高僧！当时心中虽然无限敬仰，却因缘悭而一时未能拜见。

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∵∵（会公是全岛唯一阅遍三藏、具正知见、且兼重持戒修行的高僧。）

∵直到民国六十四年元月，莲社举办第八期明伦寒假佛学讲座，雪公特别礼请会公来开讲《八宗纲要》专课，这时才有机缘得以瞻仰威仪，亲聆法音。在此次讲座中，会公不仅详述佛法到中国形成宗派的经过，且对大乘八宗之「宗名」、「传承」、「教义」、「要典」，作了扼要的说明。其中，又特别对「天台宗教义」与「净土宗行持」作了深入的阐发和引导。这对於後学日後修学佛法的路径与方向──「解从天台、行依弥陀」，实具有关键性的影响力。

∵接着，在这年的二月，内典研究班第一学年第二学期开学，会公又俯允每周北上为同学开课，亲近会公的因缘也就更加成熟。除了第一年接续讲授净空法师未竟之《金刚经讲义》之外，从第二年起，即陆续讲授「天台教观」的重要课程。首先是《天台四教仪》和《教观纲宗》这两部重要入门书，旨在奠定同学研读天台教部的基础。其次，从第三学年起，有一年半的时间，讲授《妙玄节要》，此间旁徵博引，教理与教史并重，详尽的阐发天台教观的精义；至第四学年的下半学期，则采「答客问」的教学方式，主开《妙玄释签》，附带参读《法华文句记》与《摩诃止观辅行传弘决》，如此一来，天台三大部都有了涉猎。最後，本拟加开《十不二门指要钞》，虽已印妥讲义，惜因限於期末时间不足而未能圆满。

∵关於「答客问」的教学方式，会公依教材事先划定进度，让同学自行研读并提出问题，再汇集提问寄呈会公，上课之时，即按题作答阐释。由於范围广泛，内容艰深，每周要阅毕进度已属不易，何况又要提问？记得当时是由後学负责汇集提问，并邮寄给会公，几乎每回都逼到最後期限，方能顺利的寄出，因此所提的问题有时难免有仓促凑数之憾。後学为此曾私下向会公表达歉疚之意，会公却反而慈悲嘉勉，说是所提问题相当切要，想来不禁惭愧万分。会公不辞辛劳，每周远道而来授课，同学特别珍惜机缘、精勤用功，数年下来，对於天台教理终於能契入与理解。

∵其间，从民国六十五年十月起，至民国六十七年一月止，为了学以致用，教学相长，後学也在明伦学期间讲座中，学讲《教观纲宗》。当时参加的同学反应非常热烈，课後往往还要留下来讨论，若有未能答覆的问题，後学就在会公前来授课的余暇，乘机亲近请教，如此两年点点滴滴的慧命滋养，着实受益良深！在後学的学佛路程中，除了雪公之外，会公是我永远最感念的贵人！

∵也由於会公在内典班的播种与耕耘，研究天台渐渐蔚为风气，而且不断的开花结果，例如後来明伦讲座与社教科的课程，就增辟了「天台教观」专课，乃至雪公往生之後，仍有「雪窗天台研学小组」的永续研学等等，这都是会公当初的灌溉之功！

∵如今，会公化缘已尽，示现舍报西归，他老人家的慈悲身影与说法音声，以及当年亲炙请益的情景，却犹然历历在前，令人不胜感怀。但祈会公上品上生，华开见佛，证无生忍，早日乘愿再来，俾圆满内典班《十不二门指要钞》和普门讲堂《释迦如来成道记》的宿愿因缘。