天台宗
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一念三千和圆融三谛——天台宗的意识万花筒
天台宗“一念三千和圆融三谛——天台宗的意识万花筒”。一念三千和圆融三谛——天台宗的意识万花筒佛教修行的目的，是“断烦恼，了生死”，这需要“转烦恼成菩提，转生死成涅磐”这一艰巨的修行过程。众生们沉溺于烦恼生死苦海的原因在于对“人我”、“法我”的执着，而“人我”、“法我”的根子在于八识中的末那识，修行的最大障碍也在于这个末那识。∵在唯识学的论述中，要断除...
关于龙井茶与天台山茶的关系
天台宗“关于龙井茶与天台山茶的关系”。关于龙井茶与天台山茶的关系∵∵天台山自古号为浙东名山，主峰华顶有“葛玄茶圃”，相传这里早在魏晋时期就开山种茶了，华顶的云雾茶素为茶中名品。近年来，天台山有人提出，杭州龙井茶与天台山茶有着渊源关系，并且认为有苏轼诗为证。∵∵苏轼《送南屏谦师》诗序云：“南屏谦师妙於茶事，自云得之于心，应之于手，非可以言...
天台宗“诸法实相”概论（之二）
天台宗“天台宗“诸法实相”概论（之二）”。天台宗“诸法实相”概论（之二）普陀山佛学院∵沈仁岩禅波罗蜜（上）一∵小止观小止观，非是对大言小之小，而是不思议小。譬如星星之火可以燎原。所谓“诸佛从心得解脱，心者清净名无垢，止观能入寂灭海，有学此者成大道”。小止观是智者大师俗兄陈针，四十岁时遇张果老仙人，说他阳寿已尽，月后必死。他告诉了智者大师，大...
天台宗“诸法实相”概论（之三）
天台宗“天台宗“诸法实相”概论（之三）”。天台宗“诸法实相”概论（之三）禅波罗蜜（中）二不定止观———六妙门（上）六妙门，是陈朝毛喜（尚书）请智者大师所说的六字止观法。上面已经说过，止观非大小，亦无二字、六字之分，然此六字亦如小止观之效果，能得萨婆若海果证。此法以六字：数、随、止、观、还、净。数随止为定门，观还净为慧门。修习中有次第可循，亦...
天台宗纲要一书之微言
天台宗“天台宗纲要一书之微言”。天台宗纲要一书之微言天台山天台宗研究社∵∵沈仁岩《天台宗纲要》是本详述天台宗‘法行名相’之书。虽然也罗列‘观’名，而实无有如‘奢摩他、三摩钵提、禅那之证实相者’。正由于述者本意：一味在于‘净土法门’：持名念佛。《纲要》之结论云：第三、念佛的方法，老实念一句‘南无阿弥陀佛’。不捏怪，不欲速，不得少为足...