天台宗

列表

天台传法心印记注释要

天台宗“天台传法心印记注释要”。天台传法心印记注释要元虎溪沙门怀则述明幽溪沙门传灯注湛山沙门倓虚释要天台传佛心印记注序天台宗名。创自智顗大师。以大师居天台山。故以天台名宗。传佛心印者。总标能所。能传者龙树菩萨。所传者佛之心印。东土能承领佛之心印者。北齐慧文大师。转传之于南岳慧思。再传之于天台智顗。乃至传之于虎溪怀则。怀则记其所闻。...

中兴天台的知礼大师

天台宗“中兴天台的知礼大师”。中兴天台的知礼大师蔡惠明知礼(九六O——一O二八)大师字约言,俗姓金,浙江四明(今鄞县人)。他是北宋的义学高佾,受宋真宗赐号“法智大师”,天台宗中人尊为“四明***”。七岁依太平兴国寺洪选出家。十五岁受具足戒,探究律部要义。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观,三年后郎代师开讲说法。赵株“宋故明州延...

天台宗心性论述评

天台宗“天台宗心性论述评”。天台宗心性论述评  方立天  天台宗综合了南朝和北朝佛教的不同学风,提倡理论与实践并重。其学说的重心是实相论,着重探讨宇宙万物的如实相状,本来状态。此论认为一切现象就是实在的理体,一切事物当体就是实相,万物的不同形状就是显示万物自性的体相。又认为一切事物都本来圆满具足所有的性能,每一现象都具有对立的...

天台宗教理命题略论

天台宗“天台宗教理命题略论”。天台宗教理命题略论胡晓光1、一念三千∵天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一念就是心识介尔一念心。由一念心生,万相森罗的宇宙就化现出来(三千)。佛教的思想特质之一就是一种认识心理主义。凡言诸法皆从认...

天台宗的“一念三千”说

天台宗“天台宗的“一念三千”说”。天台宗的“一念三千”说  方立天  一念三千说是天台宗人依据《法华经》等有关思想,吸取中国传统思维方式,经过综合创造而提出的极其重要的义理。内容深邃,富有特色。以下拟从一念三千说的内涵、意义和来源三个方面,加以简要的述评。  一、一念三千的内涵  天台宗创始者智颉大师在《摩诃止观》卷五上说:“夫一心...

天台智顗的中道实相论和观心论

天台宗“天台智顗的中道实相论和观心论”。天台智顗的中道实相论和观心论       ∵  杨曾文  内容提要:天台大师智顗对以往中印两国佛教思想作出创造性的发展,创立了以大乘止观学说为中心,包括判教论、中道实相论、观心论、心性论在内的庞大的教义理论体系。本文主要就智顗的真理观――中道实相论和观心论进行考察,提出自己的见解。  关键词:天台宗...

天台佛学本性

天台宗“天台佛学本性”。天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在隋代,佛经便有1950部,6198卷。由于佛经典籍的丰富,中国佛教学者对佛教思想已有全面深刻系统地认识了,不再需要请外来经师作佛教知识性...

《妙法莲华经》与天台宗

天台宗“《妙法莲华经》与天台宗”。《妙法莲华经》与天台宗一、绪言东土小释迦智者大师,以大苏妙悟,发旋陀罗尼;华顶实证,人法华三昧,流出《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》,由章安大师经三番亲咨徵核,成为今时所谓“台宗三大部”。五祖章安以慧思、智者“性具、***、妙即”之旨——天台华顶十年潜修之实证,命名为天台宗。智者大师十德e之...

天台宗对宋明理学的影响

天台宗“天台宗对宋明理学的影响”。天台宗对宋明理学的影响智凯采取了“六经注我”、“随义立名”等方法,从当时中国祖会的实际需要出发,对印度佛教进行了取舍、发挥和再创造;又把中国哲学中有关人的心理活动、精神修养、人性等理论吸收到天台佛学中,提出种种命题,并用一系列的范畴进行思辨论证,建构了天台宗完整的佛学思想体系。天台佛学思想不仅直接影...

天台宗的修持方法

天台宗“天台宗的修持方法”。天台宗的修持方法智者大师有感于闻法的人多,证悟的人少,恐怕佛法流于文字知解,无法久传于世。因此,在瓦官寺弘法时,即开始教授禅观法门。三十八岁的时候,驻锡天台山,进一步修持法华***一乘的中道观,并著述修持止观的书籍,有《小止观》、《释禅波罗蜜次第法门》、《六妙门》、《摩诃止观》等四种,详细介绍修持禅...