天台宗

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韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

天台宗“韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源”。中韩天台宗祖师纪念堂天台宗祖庭国清寺韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源作者:∵大光很早以来,位于东亚的中国、韩国、日本三国人民即被一条“黄金纽带”联系在一起,它就是汉传佛教,其中中国佛教的天台宗即是这“黄金纽带”上的重要一环。在这里,笔者拟简要介绍一下韩国佛教与中国天台宗交往的历史,以纪念天台宗的实际创...

怎么可强改天台传灯大师《性善恶论》之大师原文

天台宗“怎么可强改天台传灯大师《性善恶论》之大师原文”。怎么可强改天台传灯大师《性善恶论》之大师原文天台宗研究社∵沈仁岩《台州佛教》2006年4月,173期。发现“幽溪大师之性具思想”一文。於:真如不变,十界冥伏。云:传灯在《性善恶论》则说:“诸佛众生自无始劫前。尤有识心时。而真如妙心。不迁不变。清净广大。常住坚凝。查传灯大师原文云:余曰:真如不变。十界...

天台真妄心观略论

天台宗“天台真妄心观略论”。天台真妄心观略论前言东西方哲学之理路大部分是不同的。一般而言,东方哲学是起于“观照”的;西方哲学是基于“思辩”的。当然这种说法较为笼统,因为中国之墨子、韩非,印度之因明亦是“思辨”的,单不若西方发达。“思辨”式哲学的价值是非常明显的,今日科技的文明,触目所及,可以说都是基于思辨哲学而发展出的各种科学...

天台“教观相依”之渊源与时代意义

天台宗“天台“教观相依”之渊源与时代意义”。天台“教观相依”之渊源与时代意义喜谛-慈光禅学院大学部南岳慧思的弟子天台大师智顗,是天台宗的开祖。天台宗虽源于隋朝,但在中国佛教的诸宗中,是真正完备一宗之面目与真实的,智者大师的教学,虽为先驱列祖的相承,但其深妙法门,实是千古不灭的法炬。教观纲宗的作者虽为藕溢智旭大师;然溯其源,实乃相承于智者大师“...

天台“性具”思想初探

天台宗“天台“性具”思想初探”。天台“性具”思想初探“性具”在天台四教中属于圆教,贯穿于该宗的心法关系、生佛关系、止观修持理论之中,究其中心思想则不出“性具善恶”、“性具实相”以及由“性具实相”衍生出的关于心法关系理论的“一念三千”说。以智顗、湛然、知礼、怀则、传灯等天台宗史上的重要人物为标志,天台宗的性具思想大致经历了从具性到具...

天台宗的一念三千说

天台宗“天台宗的一念三千说”。天台宗的一念三千说一念三千说是天台宗人依据《法华经》等有关思想,吸取中国传统思维方式,经过综合创造而提出的极其重要的义理。内容深邃,富有特色。以下拟从一念三千说的内涵、意义和来源三个方面,加以简要的述评。一、一念三千的内涵天台宗创始者智颉大师在《摩诃止观》卷五上说:“夫一心具十法界,一法界又具十法界...

天台山外派智圆

天台宗“天台山外派智圆”。天台山外派智圆山外派中,智圆是一位重要的代表人物,他同时还是个儒佛调和论者,是宋初融合儒佛的突出代表。智圆(976-1022),字无外,自号中庸子,又号潜夫,俗姓徐,钱塘(今浙江杭州)人。他自小知道孝顺父母,和睦兄弟,所以父母特别看重于他。他儿时的游戏,“以草木濡水画石,以习文字。”(《中庸子传》中...

天台宗略说

天台宗“天台宗略说”。天台宗略说天台宗以龙树为初祖,北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严,读《大智度论》:‘三智实在一心中得’一语,和《中论》:‘因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义’一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学,口传弟子南岳慧思。思受心观后,在禅定中悟得法华三昧,后入南岳,广开法门,教化群众。时有智者大师前来...

天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

天台宗“天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主”。天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主作者:∵施凯华∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院,宗教学系硕士在职专班,2003年度,硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】天台智者教判思想之研究|以《法华玄义》为主【文章作者】施凯华∵【指导教师】陈英善∵--...

天台宗十问决疑

天台宗“天台宗十问决疑”。天台宗十问决疑∵月∵悟∵笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素,提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处,兹归纳为有代表性的十问,并据天台宗祖师大德的意思,以浅显易懂的言词解答如下。∵一问:请解释何谓“教演天台,行归净土”?∵答:隋唐之际正式成立八个大乘宗派,天台宗是最早成立的一宗,对其余各宗影响甚大。与天台宗...