八字算命术解析

“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派、非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派，以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行“金水木火土”在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专着——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

一、起源与发展

关于八字算命术的起源,∵一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素,∵一是阴阳五行,∵一是天干地支。

阴阳五行自战国末期到两汉之际,∵逐渐统摄万事万物,∵把各种文化纳人其框架之内,∵为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际,∵天干最初用于纪日,∵称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日,∵自甲子始至癸亥终,∵共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚,∵大约在唐代。东汉建武30年以前,∵干支仅限于纪日。应用于纪年后,∵八字中有了四字。几十年后,∵班固的《白虎通义》中,∵提到有人利用干支推究命理。此后,∵三国时的管格,∵东晋的郭璞,∵南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙,∵方法简单,∵范围狭窄,∵没有繁衍开来。

到了唐朝,∵李虚中精通阴阳五行,∵能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵贱寿夭、吉凶祸福,∵据说是“百不失一二”∵。五代宋初的徐子平在此基础上,∵演进为用年、月、日、时的四柱法,∵共八个字,∵所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型,∵始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后,∵徐子升《渊海子平》问世,∵是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所着明代刘基作注的《滴夭髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真逢》、陈素庵《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。近些年随着封建迷信活动沉渣泛起,∵时人也竞相出书立说谈八字算命术,∵如邵伟华的《四柱预测学》,∵李涵辰的《八字预测真踪》等。

二、基本概念与方法

八字算命术的主要概念是命,∵或称命局。简而言之,∵一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵贱吉凶。于是和阴阳五行纳配,∵使天干地支具有了阴阳五行的属性,∵具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,∵形成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印,∵伤官、食神,∵正官、偏官,∵正财、偏财,∵比肩、劫财十种，统称“十神”。

八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵贱之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。

∵运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

∵除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。

∵所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。

∵算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。

∵胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。

三、思考

∵∵推算“八字”这套理论往往有封建知识分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演程序。

八字算命术的主要理论基础是阴阳五行，是一种古代自然哲学思想。但阴阳五行对世界的认识许多都是建立在主观臆测之上的，比如“金生水”，金怎样生水？烟波浩渺的湖海之水，奔腾不息的江河之水岂是区区之金能够生出来的？又如“木克土”，哪一种树木不是生长在泥土之中，应该是土生木才好一些。

八字算命术的另一理论基础是禀气说。它认为，天地间流布着阴阳五行之气，人在出生时，禀受了那个特定时间的阴阳五行之气，所禀之气的偏正、得矢、向背、深浅的不同，便构成了人千差万别的命运。“气”是存在的，但说它具有阴阳五行属性却是有待商榷。人禀受父母遗传，存在身高、智力、健康状况，寿命长短等方面的差别，而贫富贵贱、事业成败、吉凶祸福却与社会环境及个人主观努力的情况至关重要。

天干地支的出现早于阴阳五行，二者一为纪时符号，一为宇宙模式。它们之间产生联系，是阴阳五行统摄、规范各种文化过程中的事。

在四柱代表六亲的问题上，有的说年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，时柱代表儿女；有的却说年柱代表父母，月柱代表兄弟姐妹，日柱代表自己和妻子，时柱代表儿女。在大运以什么为基准的问题上，有的说以地支为准；有的说天干管前五年，地支管后五年。在太岁以什么为基准的问题上，有的以天干为太岁；有的以地支为太岁。类似情况颇多，难以一一列举。

内容参考：“南丰公益书院”和吕洪奎的“八字算命术解析”

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