施比受有福

∵“保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。”

∵国难当头，我们希望更多的人具备坚定的信仰和高贵的意念。更多的企业家，把中国千年来儒家和佛家的道德衣钵代代相传，把慈善变成个人生活方式的一部分，作为企业社会责任的一部分。

∵在今年1月发布的∵2009胡润至尚优品——中国千万富豪品牌倾向调查中，我们得出了以下结果：尽企业家社会责任的最好方式排名中，慈善捐款从去年第5位上升到第3位。5•12汶川大地震深刻影响中国的慈善进程。调查显示，纳税仍然被富豪认为是尽企业家社会责任的最好方式，其次是环保、慈善捐款、维护职工权益、提高就业率、引领行业等方式。42%富豪通过直接项目，亲自参与慈善。7%富豪不做慈善。

∵亚当•斯密（Adam∵Smith）的《国富论》里，对财富的积累和流向有着很深刻的诠释，在今天仍成为资本经济生长繁衍的依据。财富可以轮回，一种流向是刺激经济增长，用于再投资和改造；另一种流向就是保持社会各阶层的平衡。如何使用财富，就看使用者的内心是否心怀感恩。财富可以接济穷人和孩子，财富可以建设贫困山区，也可以变成糜烂奢侈的生活。所谓慈善，就是去做功德无量、受人尊敬的事。无论是捐出数亿元，还是对街头流浪儿施以一粥一饭，只要是心中存有爱，如同佛教中常说的“无缘大慈，同体大悲”，财富的意义也源于此。西方慈善事业的发达，大都和宗教的悠久历史有关，民众的捐赠和救助行为是基于最普通的信仰和道德伦理观。中国文化中有“乐善好施”的美德，佛教中关于“来世、轮回、积累功德”的观点，成为国人行善的心理支点。

∵在我们这期走访的乐善好施企业家中，大部分人都拥有坚定的信仰和纯粹的品质：曹德旺信佛，深受佛家文化的影响，他认为布施中的一种是财施，即是有钱人的捐款，功德最小。他信奉一切皆空的财富观，今年他宣布捐出自己所持福耀集团70%的股份；黄如论也信佛，从小受祖母的影响，对∵“慈悲为怀”的耳提面命常铭记于心，在朴素的信仰熏陶之中，他懂得“受人滴水之恩，必当涌泉相报”，将感恩和慈悲的胸怀推而广之，让更多人受益；而壹基金的创始人李连杰更是修行甚高的佛教徒，自经历了印度洋海啸等灾难后，改变他对生命的看法，他将对家庭的小爱回馈到社会，转变为“大爱”，壹基金成立短短几年，在环保、教育、扶贫、健康、救灾∵”等五大领域施福与全社会；还有我们在这期中专程拜会的嫣然天使基金创始人李亚鹏，活跃在四川灾区第一线的慈善家陈光标，由数位名媛组成核心团队的上海巾帼圆桌基金等，在与他们的访谈中，令我们再一次深刻体会到古德里曾说的：“保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。”

∵马上又要到汶川一周年的纪念日了。有人提议要把5•12定为国家灾难日，作为前事不忘，后事之师的借鉴；据悉北川地震博物馆方案已经启动，包括地震遗址，铭刻遇难者、捐助者、救援者名字的纪念碑等，这是件十分有意义的事。无论是废墟，还是哭墙，或者雕像，都是对后人的警钟和提示。铭记充满爱心的捐赠者名字，让博爱的精神一代代弘扬下去，这个意义更是非凡。五月，所有人都会再一次记起那段“汶川的伤痛”，五月，也是我们对过去一年中，专注于慈善大业的企业家的年度总结。通过对宋庆龄基金会、扶贫基金会、壹基金、光彩基金、天使嫣然基金、周春芽和成都五彩基金、黄如论、陈光标、尹明善、杨澜等的真实访问后，制作了一份完整、全面的慈善报告。国难当头，我们希望更多的人具备坚定的信仰和高贵的意念。更多的企业家，把中国千年来儒家和佛家的道德衣钵代代相传，把慈善变成个人生活方式的一部分，作为企业社会责任的一部分。∵

∵我们原本要深度讨论的企业社会责任，将留到6月呈现。同时胡润品牌榜、社会责任50强企业名单也将在6月发布。我们弘扬他们通过慈善、救灾、保障就业、环境保护，创造绿色家园而回馈大众的精神。

∵国难当头，我们希望更多的人具备坚定的信仰和高贵的意念。更多的企业家，把中国千年来儒家和佛家的道德衣钵代代相传，把慈善变成个人生活方式的一部分，作为企业社会责任的一部分。