∵我畏惧黑暗∵

却用身体挡住了

那盏唯一的灯

∵我们到底应当如何认识自己?∵

我们的生命很短暂,的确没有那么多的时间认识自己是谁,为什么会来到这个世界。以前人说,秋虫夏生秋亡,所以没有见过春天和冬天的风光,所以难以想像冰天雪地的世界会是什么样子;而人也是,由于生命太短,根本难以想像世界成、住、败、空的全过程。所以,夏生秋亡乃至夏生夏亡的虫子就会对世界形成一个错误的认识,他以为世界永远会是那样,人也一样。

有时候想想,世界就是一个被编排出来的密码。有一双大手用不同的方式把一些东西像堆积木一样的堆在一起,然后找出特别的东西组成了DNA中的四种核苷酸,再不断地变换次序任意排列,要不堆成大象,要不堆成犬马,要不堆成人。

如果生命是堆积木的过程,那么精神便无所谓无,无所谓有,这注入的精神并非自然形成,而是磁场感应,人因为感知了足够多的神的意志而成为有灵的生命。

如果这么说,那文明的诞生就是被磁化的过程。

究其本质,我们现在以何种形态矗立在这个世界上并没有任何意义,只是顺序排列的问题。如果这样看来,那便不存在什么高低贵贱,只有机缘巧合因果循环,如果是这样,那我们对于自己的身体便无所执着了。不执着身体,便无我相;无我相,便无人相;脱离众生相,无寿者相。

忽然感到我们现在已感知未来可能感知的这个物质世界太简单了,究其本质,只有一种物质。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,万物究本还是一。假如世界是多彩的,除了我们这个物质世界以外,正如佛陀所说,有恒河沙数世界,这恒河沙数世界,还是一世界,只为人心分别故,而成万千世界。这个世界无所谓有,无所谓无,所以,《金刚经》中说:“如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有。则是一合相。如来说一合相则非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者则是不可说。但凡夫之人贪着其事。”

是什么阻碍了我们对世界的正确认识,是什么让我们执着虚有,关键是在于对自己的偏颇认知。

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