科学该以什么样的方式进步

∵∵出家的石经寺有两棵唐代古银杏,树龄有1300多年，平时每年只能收二十来斤白果。一年冬天，一位居士带来个生意人，想承包这两棵银杏树来收白果，每年每棵树给400元，寺院什么都不用管。师兄觉得可以给寺院带来收入，又不用寺院操心，就答应了。来人于是给两棵树分别打了些针药。第二年，银杏树结了几千斤的白果，把几枝手臂粗的树杆都压断了，看到都心痛。银杏树也是好几年才恢复生机。我想，这么多用药物催出来的白果，吃了对人体不一定有什么好处。

∵师父常说：我们现在的人看是福气大了，科学进步了，生活无忧，没有饥荒，来去方便。但是，换个角度来看，未必是好事情。老人常讲：:以前我们寺院煮大锅饭，一到中午，当把几百人吃饭的锅盖子揭开后，满寺院都是米饭香，把饭勺子扔在上面，都会弹多高。没有菜，能甜甜香香的把一碗白米饭吃完。现在的饭煮出来，像坐熟的一样，一点弹性都没有，香味就更没有了。我们是填饱了肚子，但是没有了质量，而且还有害。本来几十种的水稻，现在杂交得只剩那几种高产量的，是福是祸，属能极乎。

∵环境污染越来越严重，连极地都飘去了塑料袋。科学用错了地方，往往对人类的危害有时大于愚昧，从而加速人类的灭亡，这样的科学比愚昧更可怕。

∵克隆技术让我们隐隐感觉到恐怖的来临，人和动物的细胞杂交产生的新物种，会让我们收获什么呢？我们没有理由再麻木下去，让我们人类自己发明的科学来埋葬我们人类。

孙中山先生曾经说：佛学是哲学之母。研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。爱因斯坦说：没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

∵我们一直期望科学的春天到来，但是，我们期望的科学春天不是环境污染，更不是道德颓废的春天。科学应该而且必须以道德的方式来进步！道德的基本就是人类的信仰，如果人类丧失了信仰来研究科学，那样的科学必定是人类自己为自己选择的坟墓。