素食养生

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唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题

素食养生“唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题”。香港佛教联合会觉真香港人口头常说:“最紧要是开心。”北京人口头常说:“活着就要找乐。”这两句话看起来大同小异,但仔细领会,却可能各有含义。开心,是精神层面的,是内心的活动。找乐,向何处去找?似乎更多在于外求。不管内求,外求,开心与找乐都是一种人的存在。人的存在,是社会的存在,也就是说,人不可能脱离了...

幸福的要素

素食养生“幸福的要素”。为了建立一个快乐而有意义的人生,我们应该培养慈悲心、增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力,我们将成为好心的傻瓜;相反地,如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育,我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义,为了求取性灵上的自在,人们必须结合慈悲心和智慧。藉山爱...

素食起源

素食养生“素食起源”。(一)素文化的发展:∵提到素食,人们自然会联想到两个方面:"正心修德"和"有益健康"。不错,自从人类走出蛮荒,素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。∵(二)正心修德:∵远古的人类生活于自然中,他们的饮食取之于大自然,那时的人们对于荤、素是没有界定意识的。随着人类对自然的适应,人类文明发展起来,物...

素食主义运动的发展

素食养生“素食主义运动的发展”。大约在公元前1000年前后,在印度和地中海东部地区,分别出现了倡导素食主义的思潮。在地中海地区,史载最早的素食主义者是公元前六世纪的希腊哲学家毕达哥拉斯,他主张杜绝肉食,代之以豆类及其它素食,并以此来要求他的弟子们。自柏拉图起,许多非基督教的哲人,如伊壁鸠鲁和普鲁塔克等也都提倡素食。公元前五世纪的另...

佛经中的素食观

素食养生“佛经中的素食观”。佛陀的四个法宝—谨记上圆下因老法师的教诲∵之一∵忏悔∵华严经普贤行愿品云:“若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”∵未学佛以前,贡高我慢,自以为是,在红尘中每天算计着如何让自己高人一等,如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自...

饮食结构与禅修的关系

素食养生“饮食结构与禅修的关系”。《长阿含经》卷六《小缘经第一》曾记载,人类始祖从光音天下来后,开始还是以念为食,神足飞空,身光自照。住的时间久了之后,地上有甘泉——“地味”涌出,状如酥蜜。便有性情轻浮的人用指头蘸着尝一尝,觉得很好吃,就开始用手捧着吃,别人也跟着学。“食之不已”,于是身体变得粗重,肌肉变得坚实,天人的妙色也渐渐失掉...

三生石上旧精魂——汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃

素食养生“三生石上旧精魂——汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃”。一产生于南亚次大陆的佛教,把那儿的思想和故事给中国人带来不少。这些都颇受喜爱新鲜事物的中国人的欢迎。其中,有中国人过去完全没有想到过的;还有些是想到过但是想得很不全面、很不完整,甚至是想得很幼稚的;更有些是和中国人原来的想法相反,后来却被中国人认为可以而接受了的。经过“拿来主义”式的消化采用,不断改...

怀素再世一代书圣

素食养生“怀素再世一代书圣”。弘一大师诞辰一百二十周年随感一百二十年前的一八八O年,我国近代佛教史上杰出的高僧弘一大师乘愿而来,住锡娑婆。弘一大师传奇般的六十三年生涯,前三十九年的生活和经历,与后二十四年相比较,两者展现出截然有别的人生风采,以致于世人将弘一大师一生分为两时期——李叔同时期和弘一大师时期。众所周知,作为一代艺术大...

關於人的素質的幾點思考

素食养生“關於人的素質的幾點思考”。北京大学哲学系教授∵∵季羡林人的素质(1999)论文集∵1999.12∵页4-9∵--------------------------------------------------------------------------------首先声明,我不是哲学家。我禀性愚鲁,缺少慧根,不喜亦不善哲...

浅谈佛教的饮食戒律

素食养生“浅谈佛教的饮食戒律”。一、前言∵释迦牟尼佛制定戒律的目的是为了断灭烦恼,使僧团保持清净和让正法久住。释迦牟尼佛初成道时,戒律还未设立,依随比丘的恶行而制。戒律并不是一成不变,而是随着时空的变化而有所调整,因此就有所谓的“随方毗尼”和“小小戒可舍”。∵饮食是维持生命的基本条件。出家人若要专心办道,首先得安顿色身。本文所要探...