庄子何时始称“南华”?
素食养生“庄子何时始称“南华”?”。∵《唐会要》卷15载：“天宝元年（742年）∵2月22日，敕文追赠庄子南华真人，所着书为《南华真经》。文子、列子、庚桑子，宜令中书门下更讨论奏闻。至其年3月19日，宰臣李林甫等奏曰：“庄子既号南华真人，∵文子请号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞虚真人。其《庄子》、《文子》、《列子》、《庚桑子》，...
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元音老人：谈谈往生西方的关键问题（一）
素食养生“元音老人：谈谈往生西方的关键问题（一）”。近来在净土同仁间，酝酿着一场“往生西方，是否需一心不乱”的争论。试把他们争论的焦点归纳起来，有以下三种不同的意见：（一）但具信念，散心念佛，亦能往生。（二）散心念佛，能培植善根，要得确保生西，除信愿之外，尚须恳切行持，一心不乱。（三）只要依靠弥陀愿力，带业亦能往生，何须一心不乱。这三种互异的意见，第...
试论《道德经》中“道”的意蕴
素食养生“试论《道德经》中“道”的意蕴”。《道德经》是一部有着宏伟完整思想体系的智慧之作,它以其特有的视角,探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。“道”是老子哲学的最高概念,也是老子哲学中最根本的概念。就整个中国古代哲学而言,对于“道”的解释反映了一个时代的哲学特质。《道德经》,又称《老子》,成书于我国春秋末...
《大学》《中庸》的思想价值及其限度（四）
素食养生“《大学》《中庸》的思想价值及其限度（四）”。四、道德理想主义的限度任何思想,它的优点在某种程度上就是它的缺点。对原始儒家的强调不是为了回到原始儒家，不是为了回到先秦社会，而是吸取原始儒家的精神和思想资源，去建构中国当代的思想和文化。作为先秦的古籍，其局限性是很明显的，因为任何思想都是基于一定时代的思想，今天在发扬《大学》《中庸》的同时应意识到...
上古乐曲的探索（二）
素食养生“上古乐曲的探索（二）”。（四）承云先秦传说，承云是帝颛顼的乐曲，大概东周时代已经不传。《吕氏春秋》：∵“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令?先为乐倡。乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。”（《古乐》）首先应该指出，这段古朴的...
《大学》《中庸》的思想价值及其限度（三）
素食养生“《大学》《中庸》的思想价值及其限度（三）”。∵三、人文整体主义立场整体主义（holism）首先是一种世界观。整体主义认为世界是一个整体,∵并由一定的秩序构成。整体与秩序是整体主义的两个基点。在表现形态上是一个整体,∵在运作机理上是一种秩序。原始儒家认为物——身——社会（家、国、天下）是一个和谐、递进、统一的整体。《大学》的八目“格物、致知、诚...
《大学》《中庸》的思想价值及其限度（二）
素食养生“《大学》《中庸》的思想价值及其限度（二）”。二、中庸:∵日常生活的价值呈现一般而言，中国儒家没有启示宗教，没有彼岸世界关怀。这可以通过孔子等先秦思想家的“未知生焉知死”、“敬鬼神而远之”、“不语怪力乱神”、“事亡如事存”等可以看出来。儒家强调的是现实现世的生活和日常生活中的价值呈现。日常生活绝不是专属于私人的日常生活，而是一种社会的日常生活，...