静思小语（四）

静思小语（四）

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六度

第一篇谈布施

不论付出有形的东西或无形的方法，都是布施。

以身形感化、教化，不仅能转化人心，还能转化人的行为。

要有“舍而无舍”的功夫，才能做到付出无所求。

以温柔的语言抚慰忧愁之人,以智慧的话语化解他人的纷争，以行动帮助他人解决困难，这就是布施。

奉献生命、奉献时间、奉献体力，奉献智慧都叫布施。

从付出中去看真实的人生，同时修正自己的习气，进而体悟超越的真理。

多做多得，福慧***；少做多失，福慧双休。

布施有三种：给衣食欠缺的人物资，给心灵空虚的人智慧，给恐惧不安的人安宁。

做好事，不在于一定做多少，应该做的就要做。

不轻小善，点点滴滴汇聚，就可以给人最实质的帮助。

轻轻的一个笑容，可以使旁徨的心稳定下来。

萤火虫虽小，飞在黑暗之处也会闪闪发亮、散布光明。

看到别人成功，生起欢喜心赞叹，这就是“随喜功德”。

慈悲就是造福，喜舍就是修慧。

舍贪，才能布施；舍瞋，才能结好缘；舍痴，才能开智慧。

人与人之间相互扶助，就是慈悲的表达，就是布施。

“一人一善”，当从自己及身边的人做起。

能去付出，就会感到自己是个有用的人。

从付出中获得满心欢喜，从付出中藉事炼心、涵养开阔的心量。

真正用心付出的人，永远活在人们的心目中。

唯有多付出，并且缩小自己才会感到天地之宽广。

付出当下，福已在其中。

无相付出，所得无量。

以“法”帮助人，自心亦感到助人的欢“喜”，这就是“法喜”。

想办“法”帮助人，使对方得到真实“妙”用，那么所运用的就是“妙法”。

修行不是独善其身，而是藉由付出来修心。

行善是人的本分事，不仅日行一善，千善万善都要去做。

事事做好事、时时做好人，则日日过好日、年年过好年。

法不在深，受用即妙法。

第二篇谈持戒

用自己的毅力、信心和勇气去抵抗诱惑。

以戒为制度，以爱为管理，就是最好的管理方法。

人生在世，不论环境，遭遇如何都要守住本能、守住本性、守住本分。

要为所应为、为所当为，而不是为所欲为。

喝酒——“大则伤人，小则伤身”同时也破坏自己的形象。

遵守礼节、伦理就是持戒。

做人不能靠外在的限制来束缚，心中应有一条不能踰越的界线。

把戒守好就能心安，心安才有定力；有定力才能产生智慧，有智慧则能解脱痛苦。

能自我约束、不妨碍别人的自由，才是自治的真义。

与其要求别人了解、肯定、信任，不如要求自己守本分、尽本事、坚定心志。

失去世间的财物，可以再赚回来；但若失去人格，就会陷于万劫不复的地步。

人生真正的伟大是，尽本分扮演好自己的角色。

人要善于调节生活，不论是睡眠或食量，都不可太过与不及。

服装仪容要整齐清洁，以衬托气质，吃有吃相、睡有睡相就是生活的文化。

物质欲望往下比，精神道德往上提。

戒烟、戒酒、戒槟榔，必定要坚定心志，说改就改。

造谣除了伤害别人，也使自己种下无量的恶果。

父母心中有戒，才能以身作则教好孩子；教师心中有戒，才能培育出心地善良的学生。

独处时还能端正行事，才是真正的君子。

人的通病是，膨胀自己容易，缩小自己却很难。

最好的管理不是约束、控制，而是启发每个人自我管理的能力。

心中有戒，所作所为就会心安理得。

诚实就是持戒。

戒，如同明月之光，导人从迷茫走向觉悟。

持戒，就是缩小自己、尊重别人，为自己负责任。

持戒，就是照顾好自己的心，不要计较、排斥他人。

去除无明的贪、瞋、痴，才能预防人心土石流。

人生就像天秤；一念善失去，一念恶就会增长。

不好的习气就像心灵的病毒，应仅防它的滋长。

以爱为管理是期许人人要自爱，提升自己的智慧、增长内心的慈悲。

贪、瞋、痴三毒不除，内心的明镜就好像沾染层层尘埃。

心中有“戒”就知道什么该做，什么不该做。

无心之过不可怕，有意之怨最堪虑。

第三篇谈忍辱

磨只的人，自己会受损；被人磨的人，不只没有受损，还会发光，是真正的钻石。

如果没有毅力、不忍辱，就无法向前精进。

遇到人事争执时，退一步，海阔天空。

真正福慧***的人，必定具有忍让之心。

遇事能忍，久而久之成习惯，就能达到“忍而无忍”的境界。

知进退，是人事圆融的重要法则。

放下身段做环保，就是一种修行。

忍而无忍，才是真正的忍。

不只大事要忍，小事更要忍；因为小事不忍，往往会误了大事。

世间有哪个人不苦？但是，不能忍受就会更苦。

忍得这一世的坎坷，即使无端吃了大亏，还能打开心门得智慧，堪称“大彻大悟”的人。

不要担心载重，只要把稳方向盘，任何车都能开。

忍一口气海阔天空，争一口气祸事临头。

第四篇谈精进

秉持信心，付出爱心，安顿人心，只要有心就不难。

世间没有不能解决的事，只要有心，再大的难关也能突破。

能守持团体生活的规矩，合心、和气、互爱、协力，就是精进。

分秒不空过，步步踏实做。

妙法时时用，善念不间断。

好事日日做，法喜多分享。

做中学，学中觉。

“智慧”与“做到”仍有一段距离，知道道理，还必须身体力行去做到。

与人计较，不如与时间计较。“现在”虽然短暂，但是，把握时机即可开创成功人生。

世界不会因为少了谁就无法运转；但是，如果不能善用时间好好做事，辜负的是自己的生命。

人生要面对现实，注重真实的现在、做实际的事，不要存有幻想。

欢喜接受当下的环境，学习适应、克服困难，转苦为甘，这就是随遇而安。

不要怕长江后浪推前浪，因为有后浪向前推，才有足够的动力向前进。

凡事起头难，但是只要用心，一切都能迎刃而解。

立志向善者，就会向上精进；立志向恶者，就会向下堕落。

放下身段、缩小自己，把生命和慧命相结合。

不要为他人的声色、言语而耿耿于怀，别人没有修行是他的事，重要的是自己要修行。

常怀抱受教之心，则时时处处，无一不是教育。

钱财是造福的工具，身体健康是修慧的载道器，能出钱、出力，就是福慧***。

以出世心做入世事，能付出无所求，慧命必得成就。

心镜若能擦拭干净，自然是非善恶分明。

将心地当作道场，平等礼敬一切人。

做事虽然要用心，但要自在、轻松，切莫过于求好心切而变成压力。

凡夫都有习气，能堪得住种种人事的考验，才能红尘自在。

学道不难，但若无法恒持当下心念，就会变得很难。

如果心念常停留在过去，就无法专注于眼前当下的人事物。

说得千万遍，不如做一遍。

适当的压力是累积福慧的助力与冲力。

造福人群的回向是造福自己。

人生不怕慢，只怕站。

要为成功多用心，不要为失败找借口。

第五篇谈禅定

百劫为一念，刹那为一劫。

心境宁静，无人我是非，也没有任何物欲，故能体悟超越的智慧。

讲话时，心在嘴上；开门时，心在手上；走路时，心在脚上；这样就不会说错话，做错事，走错路。

心不随境转，必然生定，进而开启智慧。

在生活中体悟道理，即“活禅”离开生活，将是一无用处的“死禅”

随时收摄自心，习惯而成自然时，任何场合，都能专心一致。

只要用心，行住坐卧无不是禅；煮饭、洗衣是禅，修剪指甲也是禅。

心地光明，才能照亮未来的路；心地黑暗，则陷于惶恐忧惧中。

心境常在宁静、安详中，则能透彻宇宙万象。

不要为过去的杂念而乱了现在的心念。

虽有千秋百世的理想，但决不能疏忽现在的任何一件事。

“心无烦恼”就能“明心见性”

一切环境是心所造，身心不受污染，当下就是净土。

工作中，难免会有压力或无力感；但身体可以累，心不能累。

菩萨游戏人间，所谓的“游戏”就是放下烦恼，用心做事。

“心上无痕”是最上乘的心地功夫。

心中宁静，则境界明朗，事事分明，知道何者当为，何者不该为。

专心就是禅定。

用心付出之后，自能体会“心自闲”的宁静与喜乐境界。

只要心静、心净、心敬，境就静；心地宁静的风光，无限美好。

最灵验的佛就在我们心中，最有力量的菩萨就是我们的手脚。

烦恼不住心，人忙心不忙。

外界的魔不可怕，心中之魔才可畏。

第六篇谈智慧

真正的智慧是能看透一切、能突破一切、能看淡脸色、能听淡声音。

做事踏实心就稳，心稳路就稳。

付出无所求而心欢喜就是智慧。

该做的及时做，不该做的不犯错。

一理通，万理彻。

在人群中恒顺众生，亦不失原则，就是智慧的表现。

常常为自己祝福才会有福。

聪明是分辩利弊得失的能力；智慧则是分辩是非善恶的能力。

愚笨的人在心中筑起一道墙，智慧的人则能折掉那道墙，与人和睦共处。

要充实智慧,一定要放弃执着和偏见。

被阴影覆盖的心田，智慧无法增长。

懂理的人不一定懂事，但懂事的人一定懂理。

实际做了才向人说，是真正的“说”道理！

理想可以高远，脚步则必须落实于现在。

肯承认自己的错误并虚心改进的人，就能增长智慧。

发脾气，将使智慧无法增长。

把危机视为转机，凡事就看开。

让人快乐，就是慈；同情他人，就是悲；心无烦恼，就是喜；把自己所知的告诉他人就是舍。

多一分人事历练，就多增长一分智慧。

信仰要有智慧，不要人云亦云，迷乱了心志。

用鼓掌的双手做环保。

人生因利他而丰富，慧命因自觉而成长。

安守本分，踏实于现在，不为过去事而烦恼，不为未来事而不安。

以清净的智慧、静寂的心来观世间相，才能分辩出人生该走的路、该做的事。

法无高下，贵在能用，能用的才有价值。

真正的慈悲，要从推已及人开始做起。

信仰，要以智慧来抉择；抉择之后，要以信心去力行。

欢喜心就是最庄严的道场！

以慈悲之眼观天下众生相，以智慧之耳听天下众生音。

甘愿做欢喜受，这是承担使用，而不是承受压力。

人生多欲为苦，多欲不仅带来烦恼并且使恶业增长。

开口动舌看似简单，其实事关重大，因为道在语默动静间。

好事我们要响应，坏事我们要叫停。