千生万死∵

千生万死凡几生,

生死来去转迷情。

不识心中无价宝,

犹似盲驴信脚行。

[赏析]禅宗中流传的《证道歌》,据说是永嘉大师的作品,其中有这样两句:“几回生,几回死,生死悠悠无定止。”人的自性本来是清静的、永恒的,没有什么生和死。众生由于执着“自我”,六根不净,让私欲杂念迷了本性,堕入六道之中,轮回旋转,无有止境。所谓六道,即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。众生各依据所做的善事与恶事,分别入于六道中,生死相续,升沉不定。这就是寒山诗中前两句的大意。

一个人在没有悟道以前,虽然生了又死,死了又生,经历了多次人世生活,但他永远是个糊涂虫,在六道中不停地轮回旋转,越转越迷,苦海无边,不知何处是岸。其实岸并不远,不必向外四处观望寻找,只要返观自心,觉其本性即可,这就叫做回头是岸。

诗的三四句说,世人都是端着金碗讨饭,到处求神拜佛,烧香念经,寄希望于西天,却不知佛就在自己心中。《证道歌》说:“穷释子,口称贫,实是身贫道不贫;贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。”和尚自称“贫僧”,说他贫,是指身上常穿着破僧衣;说他“道不贫”,是心中有无价之宝,即佛性,清净的自性。这种自性是用之不竭的“无尽藏”,无暗不破的“无尽灯”。不论是做利人之事,或接引有缘之人,都永远不感到匮乏。

众生在“不识心中无价宝”,没有认识到本来清净的自性时,就会像瞎了眼的驴子,由着脚乱走,看不到前面的陷阱和悬崖,可能跌下万丈深渊。而一旦认识了心中之宝,修行参禅,悟到自性,就可涅盘成佛,彻底摆脱六道轮回,证得生命的真实和永恒。

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