遗嘱·无垢的光芒

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遗嘱·无垢的光芒

向具大悲的诸菩萨致顶礼

善的太阳异常稀奇而明亮悲心使各种各样化身出现

事业的集散将注视着众生向原始基位界入定者致礼

应尽的事业全部完成之后为了调伏那些执实的士夫

在稀奇而美丽的圣城市中向在上茅城中圆寂者致礼

∵轮回的本质我等早已知道世俗之法已变得毫无意义

现在应准备抛弃幻术之身所以要讲经常有益的教诲

当做执实的今世也会欺骗对无常而又无意义的本质

必须悟到不能坚信的情况你等应该从今日起修正法

无常的亲人就像客人一般聚集成一伙又很快会分离

对幻术般亲友应抛弃贪嗔应该去修最终有益的正法

积存的财富如同蜂蜜一般自己积累但被他人所享受

所以当自己掌握权柄之时应该布施积累来世的口粮

自毁的房屋和家庭如奉借无权常住只有离开的机会

应抛弃对散漫之地的欲望从现在起选择僻静处居住

挚友亲疏与否如孩童游戏不应用无意义的贪嗔之火

应抛弃朴素的争斗和仇恨从现在开始调伏自己的心

无意义的事业如幻术一般如何努力也不会有所结果

应该抛弃今生的所有事业从现在开始寻找解脱之道

难得的人身正如一只宝船它有能力流过痛苦的海洋

应该消除懒惰与涣散之心从现在起发动精进的力量

圣***如恐怖之道的护驾是轮回大敌处的拯救舵手

应以三门恭敬地做好供奉从现在起致供品礼拜***

深奥的诀窍如甘露的药物是治疗所有烦恼的殊胜物

要依靠自续认真加以实践从现在开始就应进入法界

正确三学处像如意摩尼宝今生和来世都能得到安乐

最终能得圣寂的菩提果位从现在起要在自续中修行

闻各种正法如宝贝的明灯能消除愚昧照亮解脱之道

使智慧之眼射出安乐光芒从现在做无派别的无私者

认真思考如同巧手的金匠要决断是非与疑虑的增益

闻的自性是思考出的智慧从现在开始在自续中理解

修行的本质就像品尝甘露通过闻思能消除烦恼疾病

渡过世间海洋抵意义彼岸从现在起在树林加以修行

见的本质如同无垢的天空脱离了高低的偏私和亲疏

没有宽和窄远离言说思议从现在起应该设法得证悟

修的本质如同高山与大海没有变迁也无干净或污染

不存在懒散也谈不上戏论从现在开始应该进行修行

行的本质如有学问的士夫能掌握做事与有益的时间

取舍破立于幻术洞悉无遗从现在起应从二取中解脱

果的本质如同探宝的舵手富了自身利他事业自然成

心情安乐因没有顾虑企盼从现在起应争取这种果位

心的本质就像法界的天空天空的自性是心情的本义

是实际无二的平等大圆满从现在开始应去实际证悟

万事万物宛如镜中的图像显现是空但没有独立空性

不作一体或异体便是安乐从现在开始应该获得全知

能取和所取宛如一场春梦实际上只是两种习气而已

这些都是心识而本质皆空从现在起应全知这个无别

有寂的本质如同幻术游戏虽有好坏但本质是平等的

一切就像天空的无生本质从现在起应全知这一道理

幻景的苦乐如变化的本质善恶因果从它们出现开始

本质无生而自性又无变化从现在起应全知这一道理

心识所认事物如孩童游戏实际并不存在戏论的分别

好坏皆由宗输的偏私分别从现在起应全知这一平等

布施如同珠宝的矿藏一般是日益发展用不竟的财富

向下等中等各殊胜的福田从现在开始尽力去做布施

无垢的戒律就像骑乘车马进入善道永久安乐的台阶

守戒和持善法及饶益众生从现在起就应从自续严守

忍辱似片辽阔平静的海洋是难以伤害的最殊胜苦行

要接受痛苦及悲忍法忍等从现在开始对此加以熟练

精进就像一堆燃烧的烈火照亮真实善业烧毁相反面

没有涣散和懈怠以及怯懦从现在开始努力修解脱道

禅定如无法动摇的须弥山所缘无法动摇也不会散乱

无论定在何处都难以动摇从现在应对自续加以熟练

广泛的智慧如太阳的坛城将会消失愚昧并照亮正法

得到解脱使罪孽之海干枯从现在起要加以发展智慧

善巧方便如同探宝的舵手将渡过苦海到安乐的岛屿

得到三身殊胜地天成二利从今起为善巧方便做利他

大力就像制伏敌人的勇士能消除烦恼获得菩提之道

能完成善之业并消除障碍从现在起应在自续中练习

发愿如同一个大的摩尼宝诸事如意大乐能自然发展

发识欲寂而且意能得满足从现在开始要做伟大发愿

智慧如天空中聚集的云彩定的总持之中下起利乐雨

为众生收获善法聚的庄稼从现在起为积慧资粮奋斗

方便与智慧如一头好乘畜不会摔至有寂能自他二利

能究竟五道获三佛的果位从现在开始要努力去修行

菩提分法如一条殊胜大道是三时诸菩萨必经的道路

四念住等三十七所缘行相从现在开始应该加以修行

仁慈如同一对善良的父母对宠儿般的众生恩爱不断

以慈心经常为众生做益事从现在起对自续应予熟练

悲心就像佛子的菩萨一般把众生痛苦当做自身痛苦

欲脱离痛苦恰似精进铠甲从现在起应在自续中实践

欢喜恰似氏族的最佳族长对他人行善自己也能安乐

如同专门设置的随喜一样从现在起应在自续中实践

平等无别如自然平等之地不偏不倚脱离贪嗔的痛苦

处在平等中就能得到安乐从现在起应在自续中练习

两种菩提心如一名圣舵手是行往善根解脱的领航者

不厌烦世间并做圆满利他从现在起应反复发菩提心

信仰如同一片广大的海洋善事前后都持着一种味道

常久不衰充满信心的波浪从现在起应在自续中树立

回向如同那无尽的虚空藏回向至法界后将日益发展

法身是味道色身自然而成从现在起做三轮清净回向

随喜就像辽阔无边的天空福泽无边无得脱离骄举心

不动摇而且虚空明净非常从现在开始应该树立这点

忆念就像最佳质量的铁钩能拴心识这未调伏的疯象

将罪恶自然的安置于善地从现在起在自续树立这点

正知不涣散如好的夜巡者非善的盗贼将无机会偷窃

保护众多善事财富的卫士从现在起在自续树立这点

不放逸如同围墙外的壕沟烦恼这一盗贼将无机可趁

战胜业之敌人的胜利之师从现在起应努力防止心识

信心就像一片肥沃的土地能实现愿望并生菩提果实

今生来世安乐并常做益事从现在起应加以发展信心

博施似一个美丽的莲花池令聚集的圣者和士夫高兴

使果实在内的财富具意义从现在起应设法使它满意

动听的讲话如天界的鼓声能持众生心又不会不顺眼

聚跟顺者之后会心生欢喜从今起逢人便夸让人高兴

温和的行为如圣仙人一般能阻止不善发扬众生信心

抛弃虚假行为让自性温顺从现在开始应让行为圆满

圣的法尔像如来之王一样与一切共通又比一切殊胜

与一切有共通处又有不同从现在起应在自续中实践

暇满的人身如幻术的殿堂虽暂时显现但随时能毁掉

人生无闲暇有为法皆分离从现在起要反复考虑此事

财富的波动就像秋天的云富裕的结果终究还是衰败

应该懂得无意义这一本质从现在开始就要证悟此事

众生无常如先后来的客人老者走后年轻人随后跟上

现在的人百年后一个不存从现在起要证悟这些道理

今生的显现如今日的白昼中有的显现似今夜的梦境

来世的显现像明日般面临从现在开始应该修行正法

举一样事物之例来讲正法现在要向众信心者作激发

聚集的结果终究还是离别我不能住着而要去解脱洲

任何世间之法都不能依靠要占据无生法身佛的果位

世间的显现如幻术的欺骗虚假的本质似卖俏的娼妓

会盗窃善心并让烦恼增长所以应将其抛弃专修正法

不知足的富就和贫穷无别吝啬的心没有满足的时候

知足是世间最殊胜的富裕只要有一点便会感到安乐

酒和女人乃是烦恼的源泉要抛弃贪欲及希求的思想

应以众仙人的行为做榜样在僻静之处专修清净之事

昼夜不停地在心中行善事依照佛陀所言弃罪做益事

一刹那都不散乱地修正法完成有益未来死亡亦不悔

因长期业的发愿做的清净正法和誓盟的众有缘弟子

师生都将因有为法而离去像商店的顾客般终将离去

讲一句与你有益的心里话故乡和财富以及亲戚朋友

今生的懒散和放逸应抛弃应该在僻静之处专修等持

须走的时刻谁也无法阻拦临死时只需无畏的圣正法

***诀窍的深奥精义正法从现在起应在自续中熟练

法中之法是光明精义正法是精义之中的最秘密精义

其殊胜的内容是一生成佛故应为修普贤大乐而努力

对于那些深奥甘露的精义应从圣人们那里寻找传承

要以精进之力独自去修行这样很快便能得佛陀果位

从现在开始修好一切胜乐有益于来世的只有圣正法

能见到或见不到的大功德要为修其精义内容而奋斗

将要脱离云彩的圆满月亮那个行星之王将很快出现

在华盖宝伞法幢和音乐中美丽的空行母们将来迎接

大恩德的依怙莲花生大士我能得到这位大士的摄持

该走的时刻像客人般出发像寻到宝物一样笑对死亡

像从远海满载而归的商人像战胜后凯旋的帝释天王

或者比修等持大乐还殊胜而今我贝玛莲遮扎将离世

去占据无死大乐的险要地现在寿尽业尽发愿限已尽

世间法及今生显现皆已尽中有之地将显出广泛刹土

见到显现的刹那间的自性距离要占据的原努地极近

自己具备正法他人也安乐化身人生将在解脱洲行善

在那里与你等圣弟子相见愿以正法取悦和满足你等

今生今世没有其它的缘份死在何处我都将十分高兴

你等不必难过应常作祈请发自内心的这些金玉良言

是具信心的蜜蜂的莲花精这一善说愿使三界的众生

全都能够得到原始的涅磐

《遗嘱·无垢的光芒》，直梅威色教诲终。