楹联肇于宋初，蜀后主孟昶庆新春

∵∵楹联肇于宋初，蜀后主孟昶庆新春。自后僧俗，各以之赞颂功德，发挥道妙，摅心所蕴，藉谕同仁。云栖法汇，曾载各联，今踵芳规，以博一笑。印光识。

释迦

下兜率而降神，住世八十其年，令九界众生，彻见本来真面目。

睹明星而悟道，谈经三百馀会，俾大千佛子，复归原有旧家乡。

释迦

佛应西乾，度众生以悟证菩提，故感天龙常拥护。

法流东土，开文化而震发聋瞆，致令贤智尽归宗。

1、三惑尽而二死亡，一尘不立。

2、五蕴空而六根净，万德圆彰。∵

释迦

圆悟藏性，彻证自心，道通天地有形外。

慈起无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。

1、冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法。

2、期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。

释迦

华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓。

行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道利物之本怀。

1、弥陀（莫讶一称超十地。须知六字括三乘。）

释迦

华表圆因，显如来成始成终之道。

岩彰实果，示众生心作心是之门。

1、弥陀（如来拯济无方，广度众生须度我。

吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。）

弥陀

（一）依宏誓愿，建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四

圣六凡同证真常，故得九界咸归，十方共赞。

（二）以大慈悲，立厌欣之胜行，若能初土托质，何难顿入寂光，导三

乘五性齐登净域，因兹千经俱阐，万论均宣。

1、应当发愿愿往生，客路溪山，切莫从头再眷恋。

2、自是不归归便得，故乡风月，直须全体总亲承。

弥陀

（一）成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界诸庄严，圆彰净土。

（二）愍念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女，同往莲邦。

弥陀

（一）舍西归捷径，九界有情，上何以圆成觉道。

（二）离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。

1、五住二执，蒙光顿圆夫四德。

2、三乘六道，克念定证于一真。

弥陀

（一）佛愿宏深，十方共赞。

（二）生心恳到，九界同归。

1、寿量无边，竖穷三际。

2、光明有象，横遍十方。

（苦海无边，回头是岸。乐邦有路，起信即生。）

弥陀

（一）唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫。

（二）傥得一真共证，自尔愿令我满，心令我安。

1、弥勒（宝阁覆十虚，宛若空含万象。分身遍尘刹，直同月印千江。）

弥陀

济度无方，怜伊体一；

津梁罔测，悯彼迷深。

（1）誓愿宏深，十方共赞；慈悲广大，九界同归。（弥勒坦腹笑容

摄海众，分身散影示时人。）

弥勒

宴坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；

逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。

（1）楼阁门开，圆彰法界修因事；慈悲愿普，预摄龙华证果人。

观音

有感即通，千江有水千江月；

无机不被，万里无云万里天。

（1）佛（彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地；普令九类

圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。）

观音

一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；

五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。

（云起慈门，悯彼迷情不易悟；波腾愿海，怜伊佛性了无殊。）

观音

慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；

与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。

（1）照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际；证极一乘实相，

寻声救苦，横遍十方。

观音

誓愿宏深，处处现身说法；

慈悲广大，时时救苦寻声。

（1）法法圆通，故名自在。头头合道，因号普门。（慈起无缘，

恩周庶类；悲兴同体，道启多门。）

势至

本愿不违，摄念佛人归净土；

分身无量，居极乐国遍十方。

（1）都摄六根，获大寂灭；单提一念，证真圆通。（以智慧光普

照一切，乘圆通道广度众生。）

菩萨

证诸佛本妙觉心，从兹安住寂光，享真常之法乐；

愍众生迷如来藏，故复现身尘刹，作得度之因缘。

（1）佛殿（冥显咸加，恩逾父母；圣凡普利，德迈穹苍。）

韦驮

菩萨化身，辅正摧邪宏圣教；

童真入道，安邦护国度群迷。

（1）普陀韦驮（护法安僧，俾有情共入普门，满观音愿；降魔制外，令含识齐登觉岸，遂善逝心。）

普陀天王

企慈云普覆尘寰，以天王身，作如来使；

期法雨均沾沙界，现大人相，镇圆通场。

（1）关帝（浩气冲天，仰效义天之覆庇；精忠贯日，常随佛日以昭彰。）

佛殿

行满果圆，导三乘以齐成觉道；

悲深愿重，拯四生而共届莲邦。

（1）普陀仙人井观音（悲愿宏深，故从个里涌甘露；慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。）

佛殿

教演偏圆，统九界而齐度；

德全福慧，超十地以***。

（1）灵岩山智积殿（证法华而来灵山，追随多宝塔中佛；现色身以医陆弟，愍念阎浮世上人。）∵∵