王安石禅诗初探

王安石禅诗初探

作者：洪雅文∵

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]华梵大学，东方人文思想研究所，2000年度，博士学位论文

【出版年代】2001年

【文章标题】王安石禅诗初探

【英文标题】A∵Study∵of∵Wang∵An-Shih's∵Zen∵Poetry

【文章作者】洪雅文∵

【指导教师】何广棪

【文章页数】142页

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【中文关键词】王安石|禅诗|禅

【中文摘要】宋人魏了翁（1178~1237）于《笺注王荆文公诗》一书序文处，尝谓：“以元佑诸贤，号与公（指王安石）异论者，至其为文则未尝不推许之。”魏氏所论指出了王安石的文学成就，即便是个人立场互异，仍是当代人所公认。然而，当众人将目光焦点放在诗文的内容与形式时，却往往忽略了在宋代臻至成熟局面的禅宗思想，对诗歌内容所起的潜移默化之功。禅的元素，对创作者本身及作品来说，无疑是一股活水源头的新能量，此亦是笔者“以人为本，『全人』思考”的本怀，笔者所关注的不仅止于文学作品，也着眼于宗教对创作者的启发部分。

本文共分为六大章，十五小节。

第一章绪论，揭示笔者的研究动机，及所使用的研究方法，且概述今人研究王安石禅诗之现况。

第二章从宏观的大时代角度，针对北宋时期诗与禅的交涉现象论述，笔者分别就时代流风影响与心灵成长发展共相，以及禅宗思想与禅诗创作两大方向，探讨在时代思潮之一的禅宗思想洗礼下，对个人自身及创作所产生的影响，而禅与诗两者在本质上极其不同，诗与禅如何从油与水的扞格中，而能达致水乳交融的调和历程。

第三章先对于王安石生平作一概述，由于本文研究主题偏重禅思对王安石作诗的影响，除了时代思潮外，个人的学佛因缘也扮演着举足轻重的角色，笔者将王安石一生所结交的相关人物，分成“禅师部分”与“居士部分”予以介绍，以建构出王安石学佛参禅的背景脉络。

第四章乃对王安石禅诗内容之分析，笔者在进入主题之前，先将前人对禅诗的分类法，作爬梳整理的工作，再依其中较广为人采用的分类方式，即杜松柏博士的禅诗分类法，计分禅典诗、禅迹诗、禅理诗、禅趣诗四种。乃将王安石诗作内容性质相符者，予以分门别类，且进一步分析各类禅诗的内容，并于本章之后附上王安石禅诗一览表，以作为对其禅诗研究的基础。

第五章针对王安石禅诗之艺术技巧，作了三种面向的剖析，一是禅诗中所流露出之山林别趣，物我俱泯的特色，其中又含括了旷远宁静的“无我之境”，平淡如烟的色调，含蓄的意蕴与简约的笔墨。此外，王安石富赡的学养，造就他在作诗时的巧于用典及善于下字，其写诗功力臻于化境，其在艺术成就上于宋代禅诗之创作具有一定的影响性。

第六章为结论，除了对全文作一回顾，并重申笔者的研究初衷，不离以人为本的关注，宗教与文学皆是人类宝贵的精神资产，若强将二者的关系割裂，将相互抵销彼此对人类的贡献。

回顾王安石的一生辗转红尘，几经官场起落，与至亲好友的生离死别，在人生历练的起伏里，交错着禅宗思想于其中发酵，提起和放下之间，是一种气度的开阖，一抹安然的淡漠，禅思为他带来的并非消极的避世心态，而是能出能入的实相了知，这也是吾人在思考禅与文学的议题时，所不容忽视的重要环节。诗与禅结合的背后，更显示出深刻的人文思考，以及丰富的生命哲学。∵

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【论文目次】

目录

第一章绪论1

第一节∵研究动机1

第二节∵研究方法2

一、以人为本，“全人”思考2

二、运用比较文学的概念掌握文本4

第三节∵今人研究王安石禅诗之现况5

第二章∵北宋时期诗与禅的交涉10

第一节∵时代流风影响与心灵成长发展共相10

第二节∵禅宗思想与禅诗创作19

第三章王安石生平25

第一节∵生平及着述25

第二节学佛因缘27

第三节∵交游人物36

一、禅师部分38

二、居士部分49

第四章王安石禅诗内容之分析58

第一节∵禅典诗60

第二节∵禅迹诗70

第三节∵禅理诗78

第四节∵禅趣诗86

第五章∵王安石禅诗之艺术技巧92

第一节∵山林别趣，物我俱泯92

一、旷远宁静的“无我之境”93

二、平淡如烟的色调96

三、含蓄的意蕴，简约的笔墨98

第二节∵学识渊博，巧于用典102

第三节∵善于下字，工于对偶114

第六章结论120

参考书目126

王安石禅诗一览表134∵

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【参考文献】

甲、专着类

一、王安石诗文及其相关研究

王安石《王临川全集》，台北：灵溪出版社，1980年

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东一夫《王安石新法?研究》，东京：风间书房，1970年

梁启超《王安石评传》，台北：灵溪出版社，1980年

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静、筠禅师着，葛兆光释译《祖堂集》，高雄：佛光出版社，1996年

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杨惠南《禅史与禅思》，台北：东大图书股份有限公司，1995年

程兆熊等《一九八一年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版社，1995年

黄启江《北宋佛教史论稿》，台北：***商务印书馆股份有限公司，1997年

洪修平《禅宗思想的形成与发展》，台北：佛光文化事业有限公司，1999年

三、佛教文学与中国文化

张曼涛主编《佛教与中国文化》，台北：大乘文化出版社，1978年

杜松柏《禅学与唐宋诗学》，台北：黎明文化事业有限股份公司，1978年

葛兆光《禅宗与中国文化》，台北：***东华书局股份有限公司，1989年

张锡坤等着《禅与中国文学》，长春：吉林文史出版社，1992年

李淼《禅宗与中国古代诗歌艺术》，高雄：丽文文化事业股份有限公司，1993年

孙昌武《诗与禅》，台北：东大图书股份有限公司，1994年

周裕锴《中国禅宗与诗歌》，高雄：丽文文化事业股份有限公司，1994年

张伯伟《禅与诗学》，台北：扬智文化事业股份有限公司，1995年

皮朝纲《禅宗的美学》，高雄：丽文文化事业股份有限公司，1995年

普颖华《禅宗美学》，台北：昭文社，1996年

黄河涛《禅与中国艺术精神的嬗变》，台北：正中书局，1997年

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周裕锴《文字禅与宋代诗学》，北京：高等教育出版社，1998年

姚南强《禅与唐宋作家》，南昌：江西人民出版社，1998年

周庆华《佛教与文学的系谱》，台北：里仁书局，1999年

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朴永焕《苏轼禅诗研究》，成功大学历史语言研究所硕士论文，1992年

杜昭莹《王维禅诗研究》，台北：辅仁大学中研所硕士论文，1993年

四、文集与文学批评

苏轼《苏东坡全集》，台北：世界书局，1996年

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胡仔《苕溪渔隐丛话》，台北：***中华书局，1965年（《四部备要∵集部》本，中华书局据芸经楼仿宋本校刊）

厉鹗《宋诗纪事》，台北：中华书局，1971年

吴景旭《历代诗话》，台北：世界书局，1979年

王国维《人间词话》，台南：大夏出版社，1983

杨家骆主编《宋人题跋》，台北：世界书局，1992年

吉川幸次郎着，郑清茂译《宋诗概说》，台北：联经出版事业公司，1977年

郭绍虞辑《宋诗话辑佚》，台北：华正书局有限公司，1981年

钱锺书《谈艺录》，北京：中华书局，1984年

罗宗涛等《中国诗歌研究》，台北：中央文物供应社，1985年

黄永武《字句锻炼法》，台北：洪范书店有限公司，1986年

曾祖荫《中国古代文艺美学范畴》，台北：文津出版社有限公司，1987年

国立编译馆主编《宋史研究集》第十七辑，台北：国立编译馆，1988年

国立***大学中国文学研究所主编《宋代文学与思想》，台北：***学生书局，1989年

张少康《古典文艺美学论稿》，台北：淑馨出版社，1989年

张高评《宋诗之传承与开拓》，台北：文史哲出版社，1990年

何寄澎《北宋的古文运动》，台北：幼狮文化事业股份有限公司，1992年

张高评编《宋诗综论丛编》，高雄：丽文文化事业股份有限公司，1993年

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五、工具书及其它

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