长安品禅：参禅诗与偈

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十四、《参禅诗与偈》

祝国斌（清华大学国学班一期）

尊敬的各位法师，各位老师及各位同学，大家好！

我站在这台上还是老师，现在我有三个诚惶诚恐。第一个是，组织者，把我放在最后一位，所以我感觉诚惶诚恐；第二是，我学佛并不久，了解佛教也并不多，来此之前，只是偶尔翻翻经书，但是，能站在这个讲台上，在各位法师面前（因为我的主题是我做一首诗，一首偈，以此卖弄给各位法师），所以我感觉诚惶诚恐。第三，这里有陕西师大的学弟学妹，我也怕讲不好，为此，我也诚惶诚恐。

好了，废话少说，进入正题。首先，第一个，我做了一首诗《西安参禅藏头诗》。清华国学上海班，一行七十五人，在吴言生教授的带领下赴西安参禅，特做藏头诗一首，以志纪念。其中藏头，藏了八个字在前面。大家仔细听一下，我慢慢简单说一下。

清晰国学之精深，华人求之于古城。

国师授之于祖庭，学生固之于心中。

西行禅茶之体验，安寻寒山之僧钟。

参明心经之见性，禅定之一切皆空。

前面的八个字其实就是“清华国学，西安参禅”。谢谢大家！

我这里简单说一下，前面我就不介绍，只介绍西安禅茶的体验。我们在法门寺晚上，进行了禅茶的体验，是说明这个问题。安寻寒山之僧踪，实际是放在明天。但它是整个佛山之旅中的一部分内容，所以把它放进来。现在简单说一下，“参明心经之见性”。实际我们在吴教授的安排下，背诵了《心经》，实际上就象佛教所要求达到的明心见性，就是要理解禅。何谓禅？《六祖坛经》说：“外离相为禅，内不乱为定”，如果禅定能做下来，你就会感觉一切皆空。好，谢谢大家！（众人鼓掌）

这是第一首。实际还包含了感谢的话，因为在佛教里有个说法，讲法师大于老师。

第二首是参禅偈。我现在做简单介绍：

般若无须刻意寻，菩提就在琐碎中。

西天佛国莫远求，随其心静佛土净。

及自明心见性日，从心所欲不愈矩。

淡薄度己度人灭，心中无佛胜有佛。

我这里简单介绍一下，般若就是智慧了。我们不需要刻意寻找，菩提就在琐碎中，实际就是一针一线就是菩提。道家也说，道在屎溺。就这个意义上说，佛道相通。“西天佛国莫远求”，大家都在追求西方佛国，都在向远方苦苦追求。实际上根本不需要。就我个人而言，西方佛国不需要远求。何以言也？《六祖坛经》告诉我们无论我们在何时何地，只要我们心净，哪里都是净土。“及至明心见性日，从心所欲不愈矩。”当然到了明心见性的时候，也就是佛教所宣扬的，我想儒家的话解释，孔子说：“六十耳顺，七十从心所欲不愈矩”。在这里，我们如果能明其心、见其性，我们就是率性的，愿意去做任何事情而不会有所欲求。最后就是“淡薄度己度人灭，心中无佛胜有佛”。那么在这里我又提出一句，实际上我认为，求佛应该淡薄度己度人的念头，何以言哉？《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，如果你淡薄了度己度人的念头，那么你的所言所行就是在行佛事，你依然是佛。

最后我送大家一句劝言、一句祝福。一句劝言就是：“如果大家在生活中有烦恼，禅定则一切皆空。”一句祝福就是：“愿大家在四十、五十、六十的时候，能从心所欲不愈矩！”

谢谢大家！（众人鼓掌）

吴言生教授：今天晚上评委打分前面严格，后面有点松，对此，我感觉抱歉。我不做评委，是因为大家都是我的弟子，手心手背都是肉。现在评分工作正在紧张进行，我向大家报告一个行踪，这个月27号，受中央电视台的邀请，我将赴广东佛山进行禅学讲座，演讲的题目就是我在清华大学国学班讲的题目《禅宗智慧与现代管理》。下面的五分钟时间留给班长顾强。