释诗中潇洒的禅心

“天下名山僧占多”，佛国多处于山水名胜之中，山水风光等自然景物，是释诗中经常运用的意象。自南北朝的支遁、谢灵运，至唐的王维、孟浩然、柳宗元，一脉相承，历代不衰。诗人模山范水，闲云孤月，深潭飞泉，松风竹影，翠微碧峰，无不成为释意佛性的外化。这是释诗在艺术上的一大特色。请读下面一些诗句：

山光悦鸟性，潭影空人心。

——常建《题破山寺后禅院》

行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》

只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。

——杨万里《宿灵鹫禅寺二首》

万松岭上一间屋，老僧半间云半间。

——僧显万《庵中自题》

一公栖太白，高顶出云烟。

——王维《投道一师兰若宿》

这种客体山水风光与人类社会宗教混而化一，是释诗的一种风气。

释诗由于诗人的艺术个性的不同，呈现出多种的风格。元好问在《木庵诗集序》中指出：“诗僧之诗，所以有别于诗人者，正以蔬笋气在耳。”这“蔬笋气”，指的是山林气，超脱气。这是释子用自己清净之心观照宇宙、世界、人生的结果。诗人固然也追求闲适潇洒的禅心，而在进行创作时他首先是诗人，他们追求的更多是士大夫式的闲适和超脱，作品中常表现出对人生、世界的热爱和执着之情。