诗词对联

列表

禅与诗词创作

诗词对联“禅与诗词创作”。∵禅与诗词创作◇吴言生上∵理论篇好,现在请大家坐下!感恩佛陀,感恩四祖道信大师,感恩净慧大和尚。是他们的加持,我们才得以在祖师的道场来体味体悟禅宗文化。今天我讲的题目是《禅与诗词创作》。我的讲座分两个部分,第一部分是理论,第二部分是实践。昨天晚上在普茶的时候,老和尚已经指出了我们修行以及领略禅文化的...

随笔三篇

诗词对联“随笔三篇”。∵随笔三篇□∵杨树培杯与水一次,我们几位同学去拜访大学时的老师。老师问我们生活得怎么样,一句话勾出了大家的满腹牢骚,大家纷纷诉说着生活的不如意:工作压力大呀,生活烦恼多呀,当官的仕途受阻呀……一时间,大家仿佛都成了上帝的弃儿。老师笑而不语,从房间里拿出许许多多的杯子摆在茶几上,这些杯子各式各样,有的...

布袋和尚诗偈中的人生哲理

诗词对联“布袋和尚诗偈中的人生哲理”。∵布袋和尚诗偈中的人生哲理偈,是梵文偈陀(Gatha)的简称,意译为“颂”,是佛教中的唱词。因为偈语句法整齐,末字押韵,朗朗上口,所以也被称为一种诗体,称诗偈,属佛教文学的重要组成部分。布袋和尚广读诗书,天资聪明,接近群众,有丰富的生活经验和群众语汇,所以常常能够出口成偈,留下了许多耐人寻味的妙语。...

我为弘法撰楹联

诗词对联“我为弘法撰楹联”。∵我为弘法撰楹联作者:了意“一世教育尽心培桃李,六旬学佛弘法撰对联”。我是一名退休中学语文教师,皈依佛教多年,喜爱用楹联形式弘扬佛法。楹联是中华民族灿烂文化史上的一株奇葩。用楹联形式弘扬佛法,既阐明了佛教道理,又弘扬了中华国粹,群众喜闻乐见。它将高深奥妙的佛法口语化、生活化。这样,更能直接有效地陶冶...

诗阶述唐──学诗先读求味

诗词对联“诗阶述唐──学诗先读求味”。题目:诗阶述唐──学诗先读求味作者:雪庐李炳南本文:中国之馔,称冠全球,珍错具备,烹调万殊,色香味养,无一不精。而各地名厨,且各有其专擅作品,虽昔王侯之尊,亦未能遍享其美。假使东西两洋厨师,欲学中馔,自必先使朵颐饱餐,领略其味,果能辨得酸咸之度,许为知味之人,然後始可言鼎鼐火功,刀俎切技,盐酱次序,...

诗阶述唐─学诗先读求味─(二)

诗词对联“诗阶述唐─学诗先读求味─(二)”。题目:诗阶述唐─学诗先读求味─(二)作者:雪庐李炳南本文:劳劳亭李白-─--─--───---─────--天下伤心处。劳劳送客亭。春风知别苦。不遣柳条青。【文法格局】首句从广大处着想,是写推情。次句在当前触目,是写主境。伤心是果,送客是因,首句言理,次句指事。三句是凭虚假设,写无情之风,惜别尚不胜...

苏东坡诗咏素食之美

诗词对联“苏东坡诗咏素食之美”。题目:苏东坡诗咏素食之美作者:时还本文:苏东坡,文采风流,才大如海。中年外放各地,每多宴会,而东坡好食肉,致有「东坡肉」之美馔!忆其晚年有一诗云:秋菜斋露满东园,罗葡生儿界有孙;我与何臂同一鲍。不知何苦食鸡豚?!按何曾为相,性奢侈,虽日食万钱,每苦无下箸处,而坡翁晚年,作此而叹之,昔人云:坡翁前生乃...

诗词欣赏

诗词对联“诗词欣赏”。题目:诗词欣赏作者:宋崇基本文:其一聚散萍踪不定风,黯然蒦语各西东;净音觉苑浑如昔,自少经师便不同。其二净土有宗超苦海,音尘无色误凡夫;参禅如昧***旨,一入迷途失故吾。其三世界娑婆百虑侵,怨亲平等觉王心;一从细读金经后,少作律诗少苦吟。其四大千蒦住亦蒦常,色相空时人我忘;其奈阴尘消不易,好修慧业法...

香山居士诗集粹

诗词对联“香山居士诗集粹”。题目:香山居士诗集粹作者:时还本文:录者:天热人倦丶闲录香山居士夏日诗以供诸同仁一吟晚归香山寺因咏所怀我年日已老,我身自已闲,闲出都门望,但见山与水。关塞碧岩岩,伊流清潺潺,中有古精舍,轩户无扃关。岸草歇可籍,径萝行可攀,朝随浮云出,夕与飞鸟还,吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽,巢悟入...

“以情胜情法”调七情

诗词对联““以情胜情法”调七情”。∵“以情胜情法”又称“情志制约法”,具体可分为“五脏情志制约法”和“阴阳情志制约法”。∵七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。∵对影响心身健康的不良情绪的调节,可根据中医学的“情志相胜”之理,运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化。∵通过有目的激发某种性质的情志变化,可选择性地矫正太过情志...