圆明寺苏心谷对联赏析
诗词对联“圆明寺苏心谷对联赏析”。圆明寺苏心谷对联赏析通海县河西镇圆明寺客堂有一联：坐下无尘想吸袋烟喝杯茶何等风味；到此尽佛缘说家常话乡土各俱慈悲。此联于二十世纪三十年代悬出，因联语明白如话，雅俗共赏，且寓意深刻，于此清净佛地阐发出绝权欲、弃浮华的哲理和淡泊名利的思想，为人乐于接受，故不胫而走，传遍城乡。此联作者苏世德（1885年—...
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从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响
诗词对联“从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响”。从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响文/吴娟娟【摘要】唐代是佛教发展的鼎盛时期。这一时期佛教各宗派创立，并且形成了较为完备的理论体系。士大夫研习佛学理论成风。佛教对唐代文学创作产生了深刻的影响。被誉为“诗佛”的王维，其诗歌无不渗透着佛教的思想。【关键词】王维；佛教；诗歌【中图分类号】∵J207.22∵...
历代高僧大德开悟顿彻诗100首
诗词对联“历代高僧大德开悟顿彻诗100首”。1∵身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。——∵（神秀示法诗）2∵菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。∵——∵（六祖示法诗）3∵处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。∵——∵（神照本如开悟诗）4∵金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。——∵（文偃诗）5∵几年...
王梵志诗的“八难”和“八字”
诗词对联“王梵志诗的“八难”和“八字””。内容提要∵∵本文讨论王梵志诗中出现的两个佛教词语“八难”和“八字”的语义，对项楚教授《王梵志诗校注》的释义提出了不同的看法。文章运用大量翻译佛典的材料，证明王梵志诗出现的“八难”应是“三途八难”之“八难”，而非项注所说“阻碍见佛闻法的八种障难”。对于王梵志诗中的“八字”一词，也利用佛经的材料提出了新...
沙弥的诗篇【佛画佛话系列】
诗词对联“沙弥的诗篇【佛画佛话系列】”。沙弥的诗篇小沙弥能净化这个世界因为一群小沙弥在一起无论是上课还是游戏都是一首纯粹不做作的自然诗篇没有忧郁的眼神更没有会演戏的双眼因为他们是纯朴的孩子一个客居地球的出家人--释本有暂时在地球挂单的释本有法师，七十年代出生，是现栖身于太姥山顶终日浓雾缠绕的白云寺的不知名客家僧。他出身于香港，高中毕业后在...
千古名邦话诗山∵西碧岩神尼惩恶
诗词对联“千古名邦话诗山∵西碧岩神尼惩恶”。千古名邦话诗山西碧岩神尼惩恶李加源∵洪顺兴耸立峰峦的诗山西碧岩是泉州名刹，历来以悠久的历史、秀丽的风景与美妙的传说而名震四方。旧时寺里曾住过一位才貌出众的尼姑。她修行到家，乐善好施，念经拜佛之余，经常为乡邻香客义务采药治病。善男信女上山进香，她总是笑脸相迎，茶礼以待。特别是对小孩更疼爱三分，时常把蓼...
诗人与佛禅有着共同的自然观
诗词对联“诗人与佛禅有着共同的自然观”。∵虽然山水诗属于文学艺术，禅属于宗教，各分属于不同的文化层面，但是它们内心观念却有互相接近之处。如黑格尔在《美学》中指出“：最接近艺术而比艺术高一级的领域就是宗教，宗教的意识形式是观念，因为绝对离开艺术的客观性而转到主体的内心生活，以主观方式呈现于观念，所以心构和情绪，即内在的主观性相，就成了基本要...
小诗一首《快乐当中》
诗词对联“小诗一首《快乐当中》”。快乐当中从小，就觉得自己和发型不搭调任凭理发师千般摆弄也无济于事直到有一天出家了剃光了脑袋照镜子一看嘿嘿—&mdash这才是俺的发型啊十多年来不时摸摸自己的光光头我已经在快乐当中不需要再寻找些什么剃头的时候也顺便剔剔分别念光光的心如同光光的头它本来快乐...
小诗一首《秋色重来》
诗词对联“小诗一首《秋色重来》”。秋色重来在寂然无风的早晨用温水洗两遍普洱茶沏好了—&mdash宴坐着淡淡品味从那陈年的汤色里泡出了新的一天似曾相识的千百缕气息甜甜雅雅地透进窗内恍然之间—&mdash似乎已梦回昔年心境桂花开了又是一轮秋色重来...