《∵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》浅释3

(按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵记录人：灵智∵∵<佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”>∵∵∵佛祖讲了他说你们好好的、仔细的、认真的，“谛听”也就是好好的、仔细的、认真的的听着。你们要好好的思维，不要忘了。这个咒语呀他就是现在的、未来的一切如来的分身光仪，所谓的“分身光仪”呀他始终就是分身佛，全部在这里，过去的诸佛的全身舍利也在这里。在那里呢？就在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的这个咒语。在宝箧印陀罗尼咒，这个咒语里面。还有我们所有如来的这个三身，三身大家都知道，那是报身、化身、还有法身。这三身也在这里了，所以他都聚在这里！那么他下面就说了。<尔时世尊即说陀罗尼曰：>就是念这个咒了。∵∵∵∵我给大家念一遍这个咒，大家像前几天一样平心静气，认真的，大家不要受到干扰，平心静气，在念这个咒语的时候很殊胜，大家心里有什么想法，自己心里明白。∵∵∵大家仔细听着啊：∵∵∵<那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)>(待续）∵∵∵我们念的这个咒语,我知道大家很多人，看原来的咒语都念不下去，所以我们这个版本的后面搞了一个参考音，这个书的后面有一个参考音的。像拼音一样的、英文一样的东西,它是印度的那种音，因为能拼出来那是读印度的音。下面的（参考音）读法其实也是这种印度语差不多的读法，这些中文读出来的音，就是和印度音读法差不多的，虽然还是有一点点的差异，但是差不多。就是说按照下面中文的字去读也是一样的。因为什么呢？因为咒语都是按照印度的文字读音出来的，所以到了我们中国以后好多人都读不好，所以这里我们配上音译，然后搞上中文参考。那么读起来的时候就好读了，大家在读到咒语的时候就按照这个版本的参考音读是一样的，怕你们读不来，已经给你们搞好了。∵∵∵∵我们接着讲下去<尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”>∵∵∵∵当我们的佛祖站在那个土堆旁边把这个咒语念完了，那个土堆他又开始说话了，他又说了：很好啊！很好啊！释迦世尊，你出现在这个浊恶世，所谓浊恶世，浊恶世就是我们阎浮提的人间。“为利无依无怙众生”就是说无依无靠，我们现在就像离开家的孩子一样无依无靠。为我们这个无依无靠的众生演说这么好的深法，让我们有了依靠。由是法要，如果能“久住世间，利益广多”就是这个利益、福报很多、很多。说也说不尽，那样的话就是安稳快乐了。我们的修行也能安心，清静身心。我们身体好了，什么都有了，和睦了。这些事情方方面面，我们平安了，我们现在安稳的来修行，心就会快乐。∵∵∵下面<于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。>∵∵∵这话是什么意思呢？就是说我们佛祖在讲话的时候总是对着一个人的，他就对着金刚手菩萨讲了，他说：“仔细听！仔细听！仔细听！”谛听！谛听！就是好好的、仔细的、认真的听。“如是法要”就是这个咒语的厉害之处，这个的神力他是无穷的，所以说不完的，他的利益也是无边的！就像什么？就像“譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。”我们大家很多人其实都见过佛的，你们就应该记得。其实我们佛在世的时候他旁边，就是我们现在去还有的，我们寺庙的前面挂着幢幡的嘛，高高的，从上面挂下来。都挂在佛的两边，挂在这里，这种幢幡。然后我们现在都用什么铜皮做的，也有铁皮做的东西，是让它下垂的。但是我们佛祖在的时候，他这个下垂的幢幡不是铜皮的，他是有宝珠的。那个宝珠就是叫如意宝珠。他那里用来起下垂作用的全部是宝珠。你如果对着幢幡就是对着那个宝珠发愿，来，给我点宝贝，它就哗哗地，这个宝贝像雨一样会来的。你求什么愿望也很灵的。现在还有的喜欢去作那个功德的。就是说自己在菩萨面前挂个幡这功德很大，就是这个意思。所以那个幢幡、幢幡就是这个。佛祖在的时候别人说那里挂个幢幡，它下面都垂着宝珠的。然后垂着那里的时候宝珠都变成如意宝珠了。所谓的如意啊就是你到那里求什么他得什么。就这个意思。他打了个比方就是“譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。”就是能满你一切的愿望！因为这个咒语的威力太大、他的神通也太大、他的功德力太大，那么我们一点点说起来。肯定说不过来说不完的。那么当时佛祖也是这样，他的利益太大了，说不过来的。那下面这句话他就讲了。他说“我今略说万分之一”。就是我们一万样好事里面我讲一样，因为全部讲我肯定讲不过来了。他说“汝宜忆持，利益一切。”就是你好好的记一下，以后呀也要常常回忆回忆。因为你记忆了、回忆了、能读了、能修持了能利益一切，能利益大家的，不但能利益自己，还能利益别人呢。∵∵∵<若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。>∵∵∵这段话呢，我前几天我都和你们提过了，就是说我们用这个咒语、这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》就是给我们自己的亡者，也就是已经过世的人去做超度的话，这些当然要自己的亲属的，自己去念的话就一定要自己的亲属的，他写的很明白“有其子孙”，就是你的后代，你的后代要给上代人作超度。我们后代人要给上代人作超度，过世的人，我们只要把已经过世的人的名字叫出来。比如说他叫张**。你就在那里念出来张**我把这经咒念出来是给你的，希望你借听这个咒的功德力往生西方极乐世界！那么你这样念，然后你念咒语也可以，念整部经也可以，一般的念咒语也就可以了。你念这个咒语呀刚刚念到第七遍的时候，他本来可能在地狱里面受苦，马上这个苦没有了，变成莲华池了。很舒服了，然后一会脚底下的这个莲华就长出来了，以前你们看见过脚底下的踩着莲花的，这个莲花一下子飞走了，飞到那里去了？就飞到西方极乐世界去了。而且呢“一切种智自然显发”，什么是“一切种智自然显发”，他的神通、他的本领跟菩萨是一模一样的，就是菩萨了，就是和圆觉菩萨是一模一样的。就是十地菩萨了。不是初地、二地的！他下面讲的很清楚的，“乐说无穷，位在补处。”所谓的位在补处就是十地菩萨。所以我们用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》去给祖先超度，祖先肯定高兴。你一下就给他超度到西方极乐世界，让他在那里作菩萨，当然对我们自己也有好处，他会来保佑你。在西方极乐世界了，他是菩萨了他一个念头就能到你这里，因为他来看你很快。不是像我们到天上还要长大过程，回来看一下已经好多年过去了，我们自己的儿子都已经死光光了。这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》现在敢讲的人其实很少。我是不管的，我就把我们佛祖怎么说的就怎么告诉大家的，佛祖让我们怎么做的我们就怎么做，佛祖没说过的我们就不做。那你们骂，我也把这个事情讲出来，你们不舒服是你们的事情。反正我不生气，你们骂我就骂吧。这几天我们有几个老是到我们那边来问我，有的人老是在问同样的一件事情，站在旁边的人他们好象已经坐不住了，就已经烦了，就看我怎么一点也不烦呢？为什么？我老是说他们，你们没有我这样的功夫啊，你们有我这样的功夫你们也就不烦了，有什么好烦呢，这些不是嘴巴上说说的功夫，你嘴巴上说说你心里按奈不住，你怎么行呢？我们真正在修佛法，你要说到做到，你不生气不烦恼，你就得这样子啊。他们这几天跟着我都发现了这些问题，不管别人怎么来问我，教了十次还不会，我都一点不烦，我都无动于衷的，还是一样，很耐心的很认真的跟你在讲。为什么？这就是功夫，真正的已经修到了这种时候你才有这个的本领呀，那别人一问，问了三次你就烦了，你会有这个本领吗？你也没有。你也讲不了经。都是我们靠自己平时修练，修到一定的程度了，你自然而然的就不会烦、也不会火、也不会怒、也不会冤、也不会恨。这些东西都离而你去了。那几天我跟你们讲的、提到的事情，我们又在佛法里找到了，就是说我教你们平时超度的，只要把已经过世的人名字叫出来，念这个咒语，咒语你去学会了你去念，念到第七遍的时候他就走了，佛祖是这样说就一定是这样的。当然你在念个咒语、你今天要作超度，那你今天一整天最好要吃素不要去吃其他东西。请人家好念吗？请人家也好念，但是作佛事它很有讲究。我说了还是人难找，所以说你去找了七个人其中有一个人吃了两块鸡肉，那这个超度又白做了。就是这一点比较难。所以说有时候我们哪怕找一个有文化的人把你教会了，你也自己去学吧。你自己这一天不吃荤你总能做到吧，这样保险一点。这个字[(禾*尤)/里怎么读的？不是读和，读里。，[(禾*尤)/里瘦衰蔽。因为这两个字电脑里打不出来，找不到的，所以这里拼了两个字，然后又制了两个字，读里。我前面讲的是我们自己做佛事的事情。下面我们继续往下讲。<复有众生重罪报故，百病集身，>我们佛经里都讲的很明白，我们有重病、有病呀都是我们的业报所致。从医学上说比如感冒就是感冒了，其实感冒后面还有东西呢！你要把那个东西解决了才是大问题解决了。你有病当然是“苦痛逼心”，很难受很不舒服。<诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，>只要我们能读二十一遍，“百病万恼”也就慢慢的，当然他这里讲的“一时消灭”就是说也要慢慢的也要有个时间的，就是随着我们念过了，慢慢的、慢慢的你的因缘也就改了。这个咒语呀同样是可以治病的，我们佛经里呀有好多都是可以治病的，《大悲咒》、《药王菩萨本事品》很多很多。我以前不是像吹牛一样在说吗？“我说治病呀在我们佛法来说是小事情。”其实确实也是这样的。所以你看别人老是找我，让我给治病，我说我不治病的，让你治，我从来不给别人治病的。都是让你自己治的，你自己给自己治病，每个人自己都是医生，是吧，我们新昌有很多人就是自己当医生，把自己给治好了。不吃药不打针的，我们电视里的广告不吃药不打针无痛苦那是假的，我们现在用佛法治病还真是不吃药不打针的无痛苦的。那有一点，就是我们得有忍性的，好多人就是因为念了两天还不好，他就不念了，那不行的，你吃药吃了两天还吃不好呢。其实我们用佛法医病呀也等于说像我们吃药一样的，医生说这个药叫你一天吃三次，一次吃两片，那你如果回去了，结果一天吃两次、每次吃了一片。好，你的病会好吗？不会好的！一样的，那佛法也一样呀。你那个身上有病，比如说我们这个《长寿经》，你身上有病的话，第一个打基础的过程你好好的念三个月，一天都不能断，你断一天了，你在重新来过。这三个月是打基础的，三个月如果你一天不断，念了三个月的话，你保证身上会有反映了。你有病的地方有反映了，而有反映以后当然你们不知道的话可以来问我，比如说有什么反映了，那我会告诉你们怎么样继续做，为什么呢？你能坚持三个月一般白血病这种人基本上他恢复过来了，还有我们有糖尿病的人，你能坚持三个月下来，你在去医院检查他的血糖量肯定是变掉了，肯定是下降下来了。当然我们还有很多。我们如果有比如风瘫在床上一动不动的那种，嘴巴会念他在念的话，这三个月念下来肯定确实会麻了，甚至一个月他就会麻了，一般风瘫在床上的人他没知觉的，也会麻了就是说明已经在起作用了。我为什么这样能讲出来呢？因为新昌这种人都遇到过了，他们遇到过。我们三个月要去做，而且呢根据师傅给你们开的药方，不要耍赖、也不要偷懒。就像医生给你开药一样的。叫你一天吃三次，每天吃两片。你倒好，一天吃一次，每次吃一片，那不行。一样的。所以说我们这佛法也跟这药一样的，但是其实还真的还是无痛苦，这个咒语它是能给我们治病的，不但可以治病。你看，下面都讲了，∵∵∵∵<百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。>我们寿命也同样会增长。“福德无尽”什么叫福德无尽呀？我们没钱的人搞到后来会有钱，没有福德的人会有福德，可能这个人年纪还轻的话本来不会做官的结果会去作官了，这个都在里面的。说不定这个小孩子他大学考不上的读着读着大学考上去了。这都在变！下面会讲到的他都讲的。“若复有人悭贪业故”这里他又讲事情了。（待续）