如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

——大安法师

答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根，不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土，它是这么表述的，那么一般人都不理解，这个善根福德是从自己的角度去理解：“哎呀，我往生西方净土，我一定要培植甚深的善根，要积累甚深的福德才能往生”。这种理解是用通途的教理来理解，并不符合这句话的意思。那么蕅益大师对这句话有一个精僻的理解，他真是深契佛心。这个善根是什么？是阿弥陀佛以他的四十八大愿，作为众生多善根之因；阿弥陀佛以他无量劫积功累德的菩萨大行，作为众生多福德之缘。也就是我们相信了这句名号，去念，求往生，在这名号当中，阿弥陀佛把他四十八大愿的因，把他无量劫积功累德的福德的缘，都凝聚在这个佛号里面。所以我们信愿持名，就是多善根，就是善根当中的善根，福中第一福，也就是由于我们信愿持名，以佛的大愿为我们因地修行之心，以佛的名号具足的大行作我们因地修行之强缘，是由这个因缘我们才得以成就往生西方净土的。所以这样就是佛的果地上对我们的加持，我们凡夫众生的一个接纳，这样的互动关系，成就往生的，感应道交，横超三界，这样理解，才是对这句话的正确理解。上次我在考试当中也出了这个题目，但我也很遗憾地看到按这个意思来理解的并不是太多，还是站在自己的角度，哦，我要修多少善根，我要修多少福德。从通途教理来看好象他也答得不错，但实际上不符合净土法门，《阿弥陀经》的这个意思。大家好好把蕅益大师那段话认真地看一下，我们看到那句话才知道蕅益大师真的从这个大光明藏流现出来的一个着述，九天写完，印祖赞叹就是纵然古佛再来注解这部经典都不会超出这个之上，那真是祖师心性显露，我们要从这个角度去理解。