北京灵光寺佛牙舍利∵

◎陈毅贤

在北京城的西山山麓,依次排列着三座小山,这三座小山分别是翠微山、平坡山、卢师山。

自唐代至清代,这里先后建起了八座寺庙:长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞和证果寺。被人们称为西山“三山八刹十二景”。

灵光寺隐于翠微山脚下的花丛林莽之间,着名的佛牙舍利塔碧瓦金刹、清秀挺拔,在金色的光下显得分外耀眼。

据《大般若涅盘经》中记载:释迦牟尼佛涅盘荼毗后,住在忉利天的天神帝释手拿七宝瓶和供养器具来到佛陀火化现场,当帝释抵达时,原本猛烈的火焰突然熄灭,帝释于是打开宝棺,想取出佛牙,释迦牟尼佛的弟子对帝释此举大惑不解,请他等众人到齐后再一起分配。帝释即解释说,释牟尼佛生前已答应给他一颗佛牙舍利,因此他一到,烈火自然熄灭。于是帝释从释迦牟尼佛右上方的颔口中取出一颗佛牙,随即回到忉利天建塔供养。

据佛教记载,佛陀涅盘后只有两颗佛牙舍利留在人间,一颗流传到印度,后来传到斯里兰卡,而另一颗先流传到乌苌国(今巴基斯坦境内),又于公元五世纪传入中国。在公元五世纪中,南朝高僧法献从阗(今天***和阗县)将佛牙和十五颗佛舍利带到当时的南京密藏礼拜。隋朝时,佛牙被送到长安。至唐末五代,战乱频繁,佛牙被辗转送到燕京(今北京),辽咸雍七年(1071年)八月,辽国丞相耶律仁先的母亲郑氏,为安奉佛释迦牟尼的佛牙,出资在西山灵光寺建八角十层砖塔“招仙塔”供奉佛牙舍利。

据《日下旧闻考》记载“寺后有塔,十层八棱,俗称画像千佛塔。绕塔基有铁灯龛十六座。”所以此塔又称“画像千佛塔”。

十层砖塔建成后,释迦牟尼佛佛牙舍利便供奉在塔内,前后在塔内保存了830年。一九○○年,西郊义和团在西山设坛,八国联军侵占北京,灵光寺被重炮所毁,招仙塔被炸得仅存塔基。第二年,僧人在清理瓦砾时发现珍藏佛牙舍利的石函,打开石函后,发现一只沉香木匣,木匣外面写有“释迦如来灵牙舍利天会七年四月二十三日记比丘善慧”,木匣内有佛牙一颗。

此后五十多年,社会动荡、战事不断,佛牙舍利一直由灵光寺僧人供养,直到新中国成立后,才于一九五五年佛牙舍利迎请到广济寺,供养在舍利阁七宝塔中,供国内外信众瞻礼。

佛陀舍利是世界各国佛教徒共同崇拜的圣宝,特别是东南亚佛教国家包括印度、尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、泰国等国家的信众,对佛舍利更是崇拜备至。佛牙舍利曾先后应缅甸、斯里兰卡、泰国等国***和佛教徒的要求,出国巡礼。

缅甸是一个佛教国家,全国佛教徒约占总人口的80%以上,僧侣十万多人,寺院二万多座,而佛塔更是星罗棋布,有十多万座,素有“佛塔之国”之称建造。之所以建造如此众多的宝塔,就是因为崇拜佛舍利。一九五四年四月,中国佛教代表团访缅甸时,就向缅甸佛教界赠送了佛陀舍利,受到了该国***和人民的欢迎。同年九月,缅甸佛教代表团来中国迎奉佛牙舍利回国供信众瞻仰。当佛牙舍利被奉迎到仰光时,盛况空前,该国总统、总理都亲自到机场奉迎。总统在欢迎仪式上发表了热情洋溢的讲话,他说:“缅甸年份阿那律陀王朝以来的一千多年,一直希望从中国奉迎佛牙舍利供人民朝拜,现在中国和缅甸两国之间建立了浑厚的友谊,毛泽东主席、周恩来总理对缅甸的崇高诚意,缅甸都能从中国奉迎佛舍利来供奉,这是值得深深感谢的。”佛牙舍利在缅甸七个多月,每天人流如潮,先后约有一百多万人朝拜佛牙舍利。

之后,东南亚一些国家也多次迎请中国佛牙舍利,佛牙所到之处,如佛在世,信众无不顶礼膜拜。其中也出现过惊险场面,所幸有佛保佑,有惊无险。据媒体报道,一九九六年十二月十六日,应东南亚某国领导人的邀请,佛牙舍利被送到该国进行巡礼瞻仰。中国***为了运送佛牙舍利金塔,特意包了一架波音747客机,该国机场举行了盛大的迎请仪式,信众将鲜花和金银首饰洒向金塔,人们就地跪拜,虔诚叩首。

供奉佛牙舍利的金塔被安放在一个金刚宝座上,并在金塔的外面罩上一个有机玻璃罩子。不料,坏人混在人群之中,将定时炸弹藏在鲜花瓶里,躲过了保安人员的视线。晚上十点半钟,突然一声巨响,正在瞻礼的人们被炸得死伤十几人,而佛牙舍利塔和守护在金塔旁的两位法师却安然无恙。事后,该国的科研人员对有机玻璃罩进行了检查,并证实它确是一个普通的有机玻璃罩,没有甚么特别之处。佛教信众认为,佛牙舍利能安然避过这场惊险,主要是关键时刻佛牙舍利显灵发出威力。

佛牙舍利能安然渡过一劫,是罩子的作用还是佛牙本身的威力,成了一个难解的谜。但是有关佛舍利的异事,在中国的佛典上多有记载,《集神州三宝通感录》中有这样的记载:唐代岐州刺史张亮崇信佛教,一回听说法门寺地下埋有善于佛陀舍利的传说,于是,上奏太宗,后果然挖出佛指舍利。消息传出,方圆数百里信众络绎不绝,前来赡仰难得的佛家珍宝。唐佛书《法苑珠林》中也收录了这次盛况:众人看到佛舍利时各有不同反映,有人见之如白玉,有人见之为绿色,有人看见周围出现五彩光环,有人甚至视而未见,一位盲人老翁在亲近佛舍利后,更忽然睁开眼睛,恢复了视力。

传说归传说,亲眼见到才是真。有一件事是我亲身经历,可以说明佛牙舍利的不同凡响:二○○四年四月初八浴佛节午时,我和朋友来到西山八大处,瞻礼佛牙舍利塔。是日,天高气爽,风和日丽,信众摩肩接踵。突然,有人叫了一声“快看”,随即指向天空,周围所有人都抬头望天,这时,奇景出现了:只见太阳照耀在灵光寺上空,太阳四周出现七彩佛光,佛光形成一个圆圈,久久不散。现场有很多人情不自禁,双手合十,口念“南无阿弥陀佛”。约半个时辰,佛光才渐渐退去。当时,我打手机询问了北京城里十几个朋友,“是否看到佛光,”都回答“没有”,也就是说离西山十几里路的北京城并没有显现佛光。

二○○六年四月初八,我比往常晚去八大处,已经过了午时,一点一刻左右,突然参拜佛舍利的人群齐刷刷仰望天空,我举目仰视,只见一个巨大的五彩光环出现在太阳周围。由于前一天,北京城久旱遇甘霖,空气刚被清洗过,所以光环色彩比二○○四年的还要清晰。

于是,多少人就呆呆地望着光环出神,多少人当时激动地给家人打电话。多少人举起相机,想留下这令人难忘的瞬间。光环慢慢地向外扩大,半个多小时才消失在天空。

我和众人一样沉浸在如梦的境界中,∵许久许久心情难以平静。不知不觉间来到当年被八国联军炮火轰炸的招仙塔。眼前只留下一个塔基。塔基无言,却默默地在诉说着甚么。

招仙塔遗迹高约四米,呈八角形,最下面是两层八角形底座,在第一层底座的周围,镶嵌着刻有塔形图案的砖雕,在塔形图案中,雕有佛教的缘起偈:“诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,故作如是说。”在第二层底座周围的砖上,刻有许多塔形图案,图案中的塔为四角楼阁型和密檐型,呈现出唐代木塔的造型风格。在底座的上层是一层须弥座。须弥座金刚力士像、护法金刚像、浮雕佛像,这些浮雕人物,历经千年风雨,风采依然,气势不凡。

新的佛牙舍利塔是一九五九年开始建造,在灵光寺招仙塔北侧不到100米处建造新一座佛牙舍利塔,于一九六四年建成,同年六月二十五日举行了盛大的开光典礼。佛牙舍利塔为八角十三层密檐式砖塔,高51米,塔身配以碧瓦金刹,绮窗复拱,朴素简洁,挺拔隽秀,第一层塔身前,供奉着金身三世佛,北开一扇拱?式塔门,进门有石梯直通佛牙舍利堂。

塔身内部份别有七层殿堂。第一层是佛牙舍利堂。堂中设置着金刚宝座,上面供奉着七宝金塔,金塔内放着佛牙舍利。据介绍,此塔是乾隆66岁寿诞时,文武大臣奉献给他的寿礼,塔身镶有877颗宝石和珍珠,其中最大的一颗宝石,形如鸡蛋,十分珍贵。在塔身正面开着一扇壶形洞龛,洞龛中置有金质莲花一朵,莲花中央供奉着佛牙舍利。

在上面六层殿堂中,供奉中尼泊尔国王赠送给我国的佛陀肉身舍利,每层分别供奉六粒佛舍利,象征着「六波罗密”,六波罗密指六种从迷界渡到解脱境地的方法,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。还供奉着汉、藏、蒙、傣等各族佛教的经像和法物。塔顶上供奉着尼泊尔国王赠送的十二颗佛陀肉身舍利子,象征着佛教的“十二因缘”,十二因缘,也称十二缘起,一是无明,即不懂得佛“缘生法”之理,而引起的愚昧无知;二是行,即因无明而产生的种种不善行为;三是识,即投胎时的心识;四是名识,即胎儿在母体内成长为有认识器官的精神与物质的认识;五是六入,即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备状况;六是能,即胎儿出世后开始接触事物;七是受,即人生过程中感受到客观环境所引起的苦乐悲;八是爱,即人生追求的贪求等;九是取,即指由贪欲而引起的色香味触等;十是有,即由贪等欲望所引起的善与不善行为;十一是生,即来世之再生;十二是老死,即衰老与死亡。这十二因缘为一个轮回,一生死,亦称“流转门”,如修行到十二因缘无彼此的境地,即无生无死,则为涅盘。

在塔顶的露盘上,用汉、梵、巴、藏四种文字刻着《法身偈》,以象征“四圣谛”。所谓“四圣谛”,是指苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说人生如苦海,具体有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。集谛是说造成人生世界苦痛的原因,即由烦恼而造业,由造业而招惑。灭谛是说解脱苦果的可能,明了集谛之理,断了烦恼之业,即要脱去众苦。道谛是说道是灭苦的方法,修持八正道,即可灭除众苦,而获得涅盘解脱之果。

我经常去佛牙舍利塔礼拜,工作顺利时去,心情愉快时去,有事无事都去,绕塔礼佛成了常做的功课,不再关心灵光塔显不显灵光,而是让心灵得到休息,让灵魂得到洗礼,精神得到放松。如同回到佛陀的身边,卸却了尘世的负累,心灵充满了喜悦。灵光寺佛牙舍利塔,成了我心灵的慰藉之地。

不知参拜了多少回佛牙舍利塔,终于有一天机缘聚合,佛陀赐给了我一个良机:就在二○○五年中秋节,如同往常过节一般,我又一次来到了佛牙舍利塔下。

中秋节的西山,绿意深浓,佛舍利塔的塔刹在阳光照射下,闪着金光。善男信女云集于塔下,香烟缭绕,空气中弥漫祥和的气氛。有信士告诉我:“因缘殊胜,庙里今天开塔,供人参拜佛牙舍利。”

我大喜过望,兴奋得不知怎么买的票,怎么排的队,只感到被一阵阵暖意托到舍利塔北门。抬头见舍利塔北门门楣上写着「缘起”,心想着:一切的因缘都有缘起,一切的缘起都有一个聚合。好的缘起既是无数好的因缘的起因,又是无数好的果报的起因。今天,我能遇上这殊胜的因缘,它是缘起又是甚么呢?

一阵阵香风暖意,将我托离了地面,飘进了佛牙舍利堂。噙着泪水三声“南无本师释迦牟尼佛”,举首仰望堂中金刚宝座上的七宝金塔,塔身正面开着一扇壶形洞龛,洞龛中置有金质莲花一朵,莲花之上托放着一枚佛牙舍利。佛牙舍利呈棕色,上有齿轮,约六七十毫米长,两头上翘,形如宝船,我合掌静心,默默祝愿我佛“普渡众生,离苦得乐。”其时,心情一直沉浸在清静平和的暖流之中。

西山灵光寺佛牙舍利塔,除了供奉着一颗佛牙,还供奉着48颗佛舍利。除塔顶供奉12颗佛陀肉身舍利外,在其他六层,每层分别供奉6颗佛陀舍利,象征六度波罗密。每天,这里吸引着成千上万的信众瞻仰礼拜。

这几年,佛牙舍利塔周围又新添了一些景点,在塔的北侧,是宽30米、高7米的青白石心经壁,由赵朴初先生亲笔书写,260个贴金大字,显着禅风,透着灵气;在心经壁的上一层,是宽25米,高8.35米的花岗岩罗汉墙,整个罗汉墙上祥云飘飘,瑞气升腾,人物生动,呼之欲出。

西山佛牙舍利塔是中国古塔群中年轻的一员,也是世界最具魅力的佛教寺塔建筑。宝塔因佛牙而大放光彩,因佛陀舍利之多而吸引四海信众。西山佛牙舍利塔,不仅属于中国,也属于三千大千世界。■

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