印光大师舍利记

范古农

舍利梵语,正云设利罗,华言灵骨,乃戒定慧忍行功德之所熏成者。昔释迦世尊之涅盘也,自火荼毗,碎身为五色舍利,光莹不坏,且现神变,此为佛舍利。嗣后凡有德高僧,荼毗皆有舍利,但光泽坚固等逊于佛。今灵岩山印光大师舍利可得而记焉,大师生西百日而荼毗,适逢世尊涅盘圣节,是日天气忽尔晴朗,缁素送者二千余众,真达老和尚举火。入晚,烟白如雪,现五色光。翌日晚,灵岩住持妙真和尚,偕众赴荼毗所检骨,色白质坚,重如矿,触之,作金声;顶骨裂五瓣,如莲花;齿全不坏,三十二颗。(编者注:大师以八十高龄而牙齿完固不脱,亦罕有也。)发现舍利无数,其形有珠粒者,有花瓣者,有块式者;其色有红者,有白者,有碧者,有五彩者,形色殊异,数以百计。检毕,别为六聚,各盛以盘,识之曰:五色舍利珠,珠者粒圆而散者也;曰五色小舍利花,花者珠粒相黏成花状也;曰五色大舍利花,大花者薄片如花朵者也;曰五色血舍利,血者肉所化也;曰五色舍利块,杂形如块者也;曰牙齿三十二粒,所谓牙齿舍利也。此六聚者,将珍藏于山,以资纪念而垂瞻仰。检余灰烬,辄有信士,礼拜祷求,必有获者,菲律宾吴国英居士其一也。他若新加坡广洽法师先得五彩舍利,五台山法度上人得翠色舍利,上海乐慧斌居士得巨块血舍利,皆因缘之特殊者欤!妙真上人以六聚舍利,摄影分赠知识,远近见者,莫不叹为希有,至有发心迎请供养,永作纪念者。

[记者曰]:大师一生,严净毗尼,专志净土,最后一着,既现生西瑞相以垂范,复留舍利以彰法身不坏之相,令有缘者,瞻礼供养,咸获功德。大师悲度众生,弘愿无尽,有足征者,岂仅净德庄严而已哉!

时维中华民国三十年辛巳仲春∵净业学人古农范寄东和南谨述

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