法身涵世界∵舍利放光明

法身涵世界∵舍利放光明∵

（2012年4月27日）

美国加州大学伯克利分校东亚语言和文化总监∵刘易斯·兰卡斯特

历史上，佛陀造像出现之前，很早就有佛教僧团供奉佛舍利的传统。在我们熟悉的佛教寺院建筑出现之前，很早就有保存佛舍利的佛塔出现。本届论坛举行的佛顶骨舍利供奉与瞻礼仪式，使我们领略了人们不断增加的供奉佛舍利的热情。我认为本届论坛将佛舍利供奉作为大会议程，具有十分重要的意义。也许会有人质疑这项古老的宗教仪式在二十一世纪的意义，揣想该仪式与佛教当前面临的社会与宗教的挑战的一些关联。

如果我们回顾佛陀涅槃后僧团早期发展的历史，可以发现那时的人们通常以供养佛舍利的方式来忆念佛陀，并以此保持他们与佛陀的联系。同时，舍利供奉客观上可以使同一团体的信徒相聚在一起。佛陀肉身舍利可以使佛教僧团忆念佛陀证得无上正等正觉的法身，及佛住世时与世人所分享慈悲和智慧教法的美好回忆。在此，佛舍利被尊崇为至圣宝藏，蕴涵佛陀生命的能量，具有无上的法力与加持力，“见舍利如见佛陀”，仿佛佛陀仍象住世时那样加持并指导我们的修行。佛陀恒念众生，仍然和他们在一起，供养佛舍利可以让他们深刻感受与释尊的联系。那时，如果没有佛舍利信仰，很难预见信徒怎样才能建立新的僧团或组织。探索这一修行方式的重要性，从佛陀涅槃后修建在佛教信仰流行国家与地区的成千上万座佛塔，也可见一斑。

佛舍利不仅是佛弟子对佛陀的忆念，千百年来也变成所有的佛教徒的修行方式。佛舍利是一个可以将不同地域、不同文化背景、不同语言与不同种族的佛教徒聚集并联系起来的圣物。站在佛舍利前，所有不同与分别随之消失，而瞻礼者因这个共同的圣物紧密地联系在一起。亦复如是，当我们在供奉佛陀舍利的金塔前相逢，彼此不会有经典的分歧，不会在意服装的样式，佛像的不同。在那一刻，我们仿佛回到佛教初创的时期，那时侯佛教传遍世界还是很久远的事，明显的多样性还没出现。

令人难以置信的是，我们对佛舍利的崇拜在这个生活充满多样性的时代仍有增无减。科技进步与全球化趋势创造了一个从内容到现实都令人眼花缭乱的世界。人们可以随心所欲地选择，却被海量的信息搞得疲惫不堪。是否因为这些原因，我们需要回到佛舍利前，重新站在一起。舍利是生命与死亡的示现，当我们瞻礼佛陀肉身舍利时，感受到来自佛陀生命能量的加持，生命与死亡连接，不生不灭，这是一种殊胜的修行体验。

今天的时代，我们有佛像，也建设了众多的寺院，这些已成为佛教发展与传承的主要力量。但是，我们仍然能感受到佛舍利殊胜的加持力。本届论坛开幕仪式前，当佛顶骨舍利被安奉在主礼台上，舍利的光明使同台的三尊佛像模糊而黯淡。佛像只是特定的文化符号，事实上我们有那么多的泰国式或中国式佛像。在这个充满冲突与竞争的世界，我们感受到，佛舍利没有国别，它是属于整个世界的圣物，∵或许这就是至圣佛宝赋予我们的新的意义。“法身涵世界，舍利放光明”，本届世界佛教论坛迎请佛顶骨舍利是一个创举，对现代佛教修行有巨大意义。我们也许比任何时代都更需要佛舍利的加持，瞻礼佛舍利将加深我们亲人般的法谊，并带给我们深刻的宗教体验。当我们之间的“不同”消弭，我们就能为共同的目标而携手修行，我们这个无常而复杂的世界也会变得温暖起来。佛顶骨舍利的降临不仅把今天的我们紧密联系在一起，它也可以把我们与恒河平原的古老先哲的团体联系在一起，那是佛陀曾经住过的地方，也是佛涅槃后最先保存并供奉佛舍利的所在。那些最早的佛弟子或许不会理解我们现在举行的佛舍利供养仪式，但当我们瞻礼佛陀舍利时，虔诚感恩的心一定是相同的。

很荣幸出席主办方组织的佛顶骨舍利瞻礼大会。这让我们想到佛教不但有部派分裂的历史，也有统一的历史。本届论坛将地球各个角落的佛教四众聚集在一起，并举行佛顶骨舍利瞻礼大会，共沐佛恩，同沾法喜，因缘殊胜。

我相信，佛舍利供奉与瞻礼是佛教带给世界的一种伟大的修行方式。