去年这个时候,与常住的几位师父一起来法云寺打禅四十九。期间,老和尚每晚都为大众开示《解深密经》里的〈分别瑜伽品〉。白天静坐,到了晚上则听取与禅有关的法音;而晚间所闻的,又可运用于日间的工夫上,如此解与行的互相配合,使得这次的进修更感殊胜。

有一晚,老和尚在开示中,曾说了一句影响我至深的启示,因这句话,我打消了继续读研究所的念头;也因这句话,令我的人生计划有了改变。那句使我从迷梦中醒来的至言是:“一个人这一生中,若能获得法乐住,胜于拿博士学位。”是的,出家的目的,并不是要去求取一张漂亮的文凭,也非去争取社会大众的恭敬,应该是去追求内心的那份宁静与和平,而这份力量则来自“法乐住”的获得。然而“法乐”要如何获得呢?这便需从止、观下手。所以,老和尚的那句话,就像一把锋利刀刃,割去我心中的疮疣,虽然痛,但是却能令我开始走向清净解脱之路。

为了在止观上能进一步地研修,必须先得到善知识的指导及拥有一个清净如法的修学环境。正巧,老和尚正因为造就解行兼备的僧才,并为续佛慧命而广发悲心,在美国西部旧金山拉斐耶成立一所佛学院。此所佛教学院,与一般不同,其特色即在注重静坐课程,并研读《摄大乘论》、《瑜伽师地论》、《摩诃般若波罗蜜经》等与观慧相应的论典,使学生不致于偏于一面──或专志于研究而偏废行门;或注心实修却不重经教。这都非中道之行,所谓偏慧或偏定,都无法令行者入于解脱之门,唯有两者并重,方能止观双运而证悟无生法忍。纵使今生不得解脱,但至少能为将来作资粮,且也不会空过一生而无所得也。又若能如理如法地修持下去,在自利与利他上,都能作到少分地圆满,而于临命终时,即能正念现前,随其本愿而生诸佛净土。如此殊胜利益,又那里是世间的名闻利养所可比拟?况且,世间无常,国土危脆,实非贪恋久留之处,只有自心净土堪值追求。因此,才放下身旁的尘劳,远渡重洋而来求法,希望藉此环境以长养圣胎。

顺治皇帝的“赞僧歌”里有一句:“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”其实非只出家难,修学圣道更难,唯有从止观上下手方能有一点消息。不管是在此修学或将来住于兰若,都会禀持这一理念,努力地在净化自我方面下工夫。

点赞(0)

评论列表 共有 0 条评论

暂无评论
立即
投稿
发表
评论
返回
顶部