佛像的故事——南北朝

由于当时佛教在中国北方和南方，得到了一批统治者的大力支持和提倡,起到了巩固封建统治的强大精神支柱的作用,佛教为充分发挥它那“为形象以教人”的作用，便不遗余力地借助绘画直观具体的感人形象，以作为它有力的宣传手段。这一时期大规模出现的佛教寺塔、石窟壁画和为数更多的佛教行像、卷轴画，其所画佛、菩萨像以及佛传图、佛本生故事图之类，莫不是为了宣扬佛陀的普渡众生、佛法无边广大。通过图画形象，使人们相信佛教教义，以期最终达到有如南朝宋文帝所说的“若使率土之滨，皆纯此化（指佛教化），则吾坐致太平，夫复何事”的目的。

∵西魏∵狩猎图莫高窟第249窟

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∵弥勒佛像

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∵金刚佛坐像

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∵刘保生造像

∵观音立像龛

陆探微（生卒年岁不详），吴（今江苏苏州）人，活动时期是在刘宋文帝至明帝期间（公元四二四—四七一年），与云冈开窟时间（公元四六○年以後）约略相当。他对中国佛教绘画发展的主要贡献，是在更大程度上完成了由其师顾恺之开创的清癯秀朗佛教人物造型的风格化。张彦远说他笔下的人物“秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明”（《历代名画记》）。这其实是那个时代审美理想有代表性的人物造型，以长脸细颈、清瘦体型为特征，爽利的清癯身躯闪烁着聪慧智巧之光，体现出对婉雅俊逸超脱洒落的心理追求。陆作佛画，移书法的用笔于画法，笔迹劲利如锥刀。行笔紧细，连绵相属，气脉不断，被称为“一笔画”。曾作《维摩图》、甘露寺壁画《菩萨》等。

张僧繇（生卒年岁不详），南朝梁时吴（今江苏苏州）人。武帝天监（502-519）中为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。张僧繇是梁武帝时（公元五○二—五四九年）最活跃的画家。这时正是龙门石窟开凿，佛教美术在北魏盛行的时期。梁武帝爱好绘画、提倡佛教。在建康（今江苏南京）一乘寺用“天竺遗法”在寺门“遍画凹凸花”，“朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视即平”，该寺人称“凹凸寺”。（《建康实录》卷十七）似为一种注重光影、透视和立体感的画法。一生以佛教绘画创作为主，“善画塔庙，超越群工”，造型、画法融合中外。为中国画家中参用西法创作佛画第一人。天保初尝在江陵天皇寺柏堂画《卢舍那佛像》并孔子十哲，明帝异之，到北周武帝灭佛时，因有孔子像乃得保存。张氏笔法“笔才一二，像已应焉”（《历代名画记》卷七引张怀瓘语），被称为“疏体”。

张僧繇有较高的写实能力。他曾爲梁武帝分封在各地的诸王子画像，据说“对之如面”。他画古今中外各种人物的相貌和服装，都很真实。他在金陵安乐寺画四白龙，未点眼睛，但有两条龙，当他在腥说闹饰视肭肭笙碌懔搜劬χ幔媵Ю椎缃患樱票诙ァＫ礁鎏祗茫ㄓ《龋┥耍崂淳罹爸冶徊鹕懚怼Ｌ瞥焙蚍稚⒃诹郊沂詹亍Ｊ詹卣呔谷幻渭祗蒙死辞肭笊璺ê退氖⒌耐楹显谝淮ΑＪ詹卣哒兆抛髁耍约夯嫉募膊∫踩恕Ｈ笾菪斯掠叙肫芟⒘荷希辔哿朔鹣瘢阌烧派碓诙谏匣挥ィ鞅谏匣火危际遣嗍紫蜷芡饪矗源艘葬狃刖筒桓以倮础