千年古刹清隐寺的传说

王锦标

河山含村西南方,前有寺前角,后有寺后浜,两地相距一里许,中间隔有一寺,名曰清隐寺。

解放初,清隐寺还剩有三进大殿,高高耸立在这块百花地面上。此处前有廿五湾,背靠宝塔山,东有跳鲤四只浜,西有运河西线师姑漾。

原先的清隐寺,正殿高达十三丈,而那明朝皇宫的金銮殿,仅高十二丈。明朝皇帝知晓后,勃然大怒,一道圣旨颁给出生于崇德县的一品武师吕希周,率领皇家船队和盔甲壮士大队人马,浩浩荡荡前来江南崇德县,大举铲除清隐寺。当满载着寺中石柱的船队途经含村至石门的河段时,菩萨显灵了,船只均不断徐徐下沉。无奈间,将士们只得抛柱入河,出奇的是,边抛边沉,抛至石门运河塘时,已一根不剩了。

后人建桥时,捞起这些寺柱做桥柱。故在含村到石门的河段上,有些桥柱多呈正多边形柱体,如五泾东面大石桥、石门附近沈店桥等古石桥上,均有这些“桥柱”。河山镇上慕仁桥北堍东侧、十五米之遥处的朝南河滩上,还有一根石柱,不发洪水时,半截裸露在外,旱则全露。此处河底下,还有三根这样的“桥柱”。这些多棱面的石柱上,均雕有“南无阿弥陀佛”等字样。那些“桥柱”实属清隐寺里之石柱。

解放初所见到的尚存三进大殿的清隐寺,是后来地方上的善男信女们募捐重修的二茬清隐寺了。

鼎盛时期的清隐寺,横跨新桥头大港,罗带宝桥只是寺中的内桥。

山门前,有两棵古梧桐高高耸立,两个大汉不能合抱。寺宇三面环水,清澈河水潺潺流,周围巨樟如林,松柏环抱,鸟语花香;高大宽敞的殿宇,飞檐跷角,祥云缭绕,佛光普照,在密林映衬下,异常幽静典雅。

走进山门,是高大宽敞金碧辉煌的大殿,映入眼帘的是栩栩如生大小不等的众位菩萨。一殿又一殿,殿殿相连。左右两侧的偏房、楼阁、书宅与斋堂,均是朱红大柱,也相当高大宽敞明亮,且由多级石阶衬托,显得十分雅致和豪华。

相传,早年间,这里还有江南罕见的五百尊罗汉菩萨,真人般大小,形态各异,表情不一,栩栩如生,坐立在堂中。众罗汉纵横交叉,座无虚席,人们进得罗汉堂,犹如进了“地道”,绕来绕去,弄得你晕头转向,眼花缭乱。

烧香婆们称道,欲进罗汉堂,左脚先进数左边,右脚先进数右边,几岁数几个,最后一尊,象征着你的命运,真够趣味。她们还煞有介事地说,装香点烛拜菩萨,均要用左手,右手是凶手,杀鸡杀鸭,杀猪杀羊,乃至杀人放火打群架,右手首当其冲,左手则袖手旁观。烧香婆们振振有词,年轻人听得莫明其妙,啼笑皆非,如入云里雾中。

当时僧侣众多,香客盈门,每天均有剩饭余菜,于是便倒入斋堂边的一个河浜中喂鱼虾,那个河浜也就因此得名豆腐浜。众僧吃的糯米圆子,全凭手工用石臼打制。罗带宝桥北岸,有一水池,据传是常年累月,年复一年放置豆腐滴水而成。当时腌菜的地窖,也用石帮岸筑好,现在还叫腌菜浜。旁边的一块高墩地,由于原先建有柴房,现仍叫作柴墩廊。

由此所见,当时清隐寺规模之大,僧侣之多,香火之盛,影响之广。真是一座千年古刹!

后来,因某些僧侣六根未尽,犯了花柳之邪,偷挖地下道室,以致方便。洁净佛门之圣地,岂容污秽之邪,众菩萨开了个全体会议,决议迁徙至塘东福严寺。

众人分水陆两路迁徙。陆上的一路途经羔羊渡口去福严寺时,已是黄昏时分。那摆渡老汉摆了一渡又一渡,个个均慷慨地丢入一枚“银币”,老汉喜出望外,劲道十足。待渡毕,已是五更时分,公鸡报晓,旭日东升。老汉拎出一桶“银洋钿”,准备点数时,竟发现枚枚均是轻飘飘的锡箔钿。

那水路而去的众佛众罗汉呢?

某日,大河边上,有一捕鱼的簖帘铺上,来了位穿戴素净的老汉,求簖主千万将他的“千军万马”放之一行。簖主却不假思索,全无感悟,不知老汉的涵义,便漫不经心地随口应顺一下就是,还十分客气地留其用点心,那老汉十分斯文,只食些千张抄韭菜之类的素食。

夜,人声将静更已深,万籁俱寂,簖主从睡梦中隐约听得河中哗哗流水,响声异常。秉烛一看,天那,簖帘被一条百余斤的大鲤鱼压倒,大小不等的众鲤鱼,跳的跳,跃的跃,犹如千军万马过山岙。

簖主想,此机不下手,枉为水上人。一念之差,将一粗毛竹柄的大钢叉,且有长长的倒刺,猛力向那大鲤鱼戳去。簖主那能擒得住,大鱼拖枪“逃”之夭夭。这鲤鱼身负重伤,拖着大枪长毛竹,随波氽到一桥边,长毛竹柄挡住了去路,不久就死了。翌日,待人们拖上岸来,将鱼开肠剖肚,谁知腹中竟有韭菜之类的碎片。簖主终于恍然大悟,敲头跺脚却已晚唉。

清隐寺,初建于宋,毁于明末。后曾重建,又衰落于民国。“文革”中,终被铲除。而今,原址仅存盘石柱墩。

编者注:簖(duàn)插在河道里的竹栅栏,用来阻拦鱼、虾、螃蟹,以便捕捉。

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