台州有一位姓应的,官至尚书,壮年的时候在山中潜心读书。这山间夜晚常有鬼聚集呼啸,他心无亏,因此也无所惧。一晚,听见有一个鬼讲:“我可以有替身了!住在某地的某女,她丈夫出外,久久不归,消息全无,公婆怀疑儿子已不在人间,逼此女改嫁,此女不肯,明晚要在此上吊自杀。”应公听了,第二天即下山打听,确有此女,乃将他的田卖掉,得银四两,假写了一封她丈夫的信,将银子送去她家。她公婆因为笔迹不对,起初不相信,但后来想,信可能会假,但银子却是真的,大概儿子并没有意外,就不再逼媳妇改嫁。后来儿子果然回来,夫妻乃得相保安好如初。应公在第二天晚上,又听见一个鬼讲:“我本来想有替身了,可是这个读书秀才坏了我的事。∵一又听见另一鬼说:“那末你可要加祸给这秀才呢?”这鬼说:“天帚因为这秀才心很好,预备将来任命他做阴德尚书,我又怎能害他呢?”应公因此更自勉励,努力修善积德,遇年荒辄捐谷以赈灾,遇有不如意事,则自己反省忏海,怡然顺受,现在不但他自己官居尚书,子孙登科做官的,已有好几人了。这就是一个积阴德的好例子,因为他的卖田赠银,并没有心要人知道,这就斗做阴德。所以,善有阴阳之分,而阴德胜于阳善。

《了凡四训》还有一个例子,那就更深一层了。各位大概都知道孔子有两个出名的弟子,一位叫子贡,一位叫子路。那时候,鲁国有一条法令,若有鲁国人流落在别国做奴隶而被人赎回来,鲁国***会给这出钱的人一笔奖金。有一次子贡赎了人,但认为这是他应该做的,不愿受奖,别的人都很让美子贡的廉德,可是孔子不以为然。孔子说:“鲁国人,富的少而贫的多,若大家都以为受奖为不廉,今后将没有人再向诸侯去赎鲁人了。圣人做事,应以移风易俗,施教百姓,使大家仿效方对,不应该只是标榜个己的行为。&rdquo

又有一次,子路将一个将要淹死的人救了起来,这个人很感激,拿一头牛报答子路,子路受之。孔子知道了,很高兴说:“自今以后,鲁国下水救人的事将更多了。&rdquo

了凡先生的结论是:“为善不论现行,而论流弊;不论一时,而论久远;不论一身,而论天下。现行虽善,而流弊足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其影响足以济人,则非善而实是也。”

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