伍、善恶篇
一、杀生的果报
我们从很多实例中发现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌，杀牛的像牛，杀猪的像猪、杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。
我在香港讲经时，同修告诉我，有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜，在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以，一生造作杀生的罪业，果报必定是先堕地狱，地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿，冤冤相报没完没了，非常残酷。
所以，佛教导我们冤家宜解不宜结，过去没有学佛时，杀生吃肉造业，现在学佛了，要赶紧回头，修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办？
我要好好修行，把功德回向给它们。我们修行不是为自己修，是为这些冤亲债主而修，希望在这一生当中，把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱，如果被人骗了就作还债想，心就安静了。如果没有欠人债，他需要钱的时候，我作布施想，我布施给他，也不再向他讨债，心永远是清净的。
古人常讲‘吃亏是福’，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏，真的有福，跟着古人学决定开智慧，决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气，顺从恶人的教唆，就丧失人格。人格是做人的资格，这一生死了之后，来生再不能得人身，人的资格是什么？
世出世间圣贤教导我们，人道的条件，儒家是‘五常’，即仁、义、礼、智、信；佛法是‘五戒’，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74）
二、毁坏佛像的果报
我在中国大陆，听到很多人跟我说，文化大革命期间，有些红卫兵不懂事，砸毁寺院里的佛像，果报非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是横死，这些例子太多了，听到不能不相信。这些人死后到哪里去？都到地狱去了。
所以，家里供佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们想换一张新的，要把这张佛像烧掉，以恭敬的心换一张新的佛像，这没有罪。如果是恶意的毁掉，就有罪，我们对佛有恭敬心，最好是佛像火化之后，灰也要妥善处理，古大德教导两个方法，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好，并和一块大石头包在一起，让它沉到水底下，这个水最好是河流、流水，这是取洁净的意思。
但这两种方法，居住在大都市里的人很不容易做到，怎么办？如果这个地区有寺庙，寺庙里有火化炉，就将佛像放在火化炉里烧化，这是一个很好的方法。所以，要有权巧方便，最重要的还是恭敬心，绝对不是有意把佛像任意丢弃，即使烧化成灰也不能任意丢弃。
如果报纸、杂志里面印的佛像，如何处理？跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，跟一般报纸一样回收，这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张，可以将之裁下来，镶镜框供养。总之，决不能恶意对佛菩萨形像，毁佛像的罪过太大了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）
三、爱欲荣华不可常保
名闻利养、五欲六尘，真的是过眼云烟，纵然现前得到了，不到几年就没有了。不但眼前我们看得多，自古以来的例子就不少。有一篇古文名为‘圬者王承福传’，‘圬’是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子，是某大官住的，没有几年他家败了，卖给别人，别人又请他来整修。他一生所看到的，兴、亡都不长久，富贵能保一生就更难了，能保三世就要有相当的德行。所以，通常我们看到富贵人家，短短几年、十几年就完了，有些到最后身败名裂，真的是不能常保，唯有修善积德才能保得住。（节录自《无量寿经菁华》02-18-04）
四、神秘的飞碟
民国六十九年九月二十九日下午，华视播放了‘神秘的飞碟’，承认了智慧、灵魂、精神是永存的，不会随身驱同灭，而且承认了转世轮回。因此，业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物，在佛法唯识经论里，有非常深入的实证和详尽的说明，这是真理、是事实。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16）
五、世界危机
夏莲居老居士往生时，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年？二千零四年，就在我们眼前。他说二千零四年之后，世界上的这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了，只有两种可能，一种是魔被上天收回去了，另一种是这些魔觉悟了，都回心向善。
我们再看看西方古老的预言，说这一次第三次世界大战，是人类的终结战争，这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。古老预言讲这次战争之后，世界上剩下约七亿人，也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。
这个战争眼看着就要爆发，全世界的人都在担忧，有没有办法化解？
太难太难了！说老实话，美国、英国不发动报复战争，冤仇不容易化解。其原因何在？所谓是‘冰冻三尺，非一日之寒’，冤仇结得太深了。
西方从工业革命以来，这三百年当中，他们的经济发达、科技发达，所以想征服全世界，在全世界有许多殖民地，而中国也沦为半殖民地的国家，几乎被列强瓜分。他们有过分的优越感，把别人都当成奴隶，随意的欺负凌辱，这些人死了之后，岂会甘心情愿！今天全世界的恐怖分子，大概就是仇恨最深的人来了，所以很不容易化解，我们能看出那个因很深远。所以，冤仇不能结，与人结冤仇是最愚痴的；真正有智慧聪明的人，与一切众生结善缘、结法缘，决定不结恶缘。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）
六、医药害人
命中有大财富，若用不正当的手段欺骗众生，财虽然发了，只是命中原有的一半。世间人不明道理，不仅福报折损了，而且还造作罪业。甚至于社会大众非常敬仰的医生，还卖假药，成什么话！
韩馆长在世的时候眼睛不好，在台北市找了一位眼科名医治疗，治疗了两年多，花了不少钱，只有一点点进步。有一年我到高雄讲经，她跟我一道去，高雄有个眼科医生，一次就把她治好了。然后才晓得是那个高明的名医，故意不给她治好，治一点留一点，目的是为了赚钱。连医生都谋财害命、害人、卖假药，这是世间的灾难。灾难从何而来？就是这些人制造的，这些人将来往哪里去？往阿鼻地狱去。眼前欺骗人好像得一点甜头，而这一点甜头还是过去生中修积的福报，真是冤枉！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-80）
七、吝法
自己有能力、有学术，不肯教导别人，就是吝法，生生世世得愚痴果报。玄奘大师在印度留学时讲经说法，印度这些大国王都喜欢听，都希望留住玄奘大师在当地弘法利生。但玄奘大师说，我到印度来的目的，是为东土大唐苦难的众生求取佛法，是使命而到印度来。你们留住我不让我回去，使佛法不能普及到东土，你们将来生生世世得愚痴果报。于是当时印度的那些国王，都帮助玄奘大师顺利的回国。（节录自《华严经》12-17-0322）
八、杀业重，多疾病
世间人许多的疾病，从何而来？杀业太重。我最初读《地藏菩萨本愿经》的时候，寒毛直竖，为何我有如此深的感触？我的父亲在世时喜欢打猎，杀业很重，那时没有接触佛法，年轻不懂事，我跟着父亲天天去打猎，天天杀生，没有一天不杀生，我做了三年。
以前有算命先生跟他讲，他四十五岁有一关可能过不了，所以，他辞掉职务回到家乡，想躲过灾难，没有想到回到家乡之后，大约住了半年就得病，那一年他正好四十五岁。得的那个病，死的那个状况，就跟《地藏经》讲的一样，人疯狂了，看到山往山上跑，看到水往水里钻，在水里打鱼、杀鱼，我看了真害怕！后来读了《地藏经》，想想我父亲生病走的那个状况，我就痛改前非，不但不敢杀生，我发心吃长素，不敢再吃众生肉了。
所以，我学佛之后，只做三件事情，第一是放生，过去杀生，所以放生来赎罪。第二是布施医药，第三是印经。而早年的时候，我的母亲也常常找人给我算命，我的命运跟父亲差不多，也是过不了四十五岁，我很相信！因为我记忆当中，我的祖父是四十五岁死的，我的伯父是四十五岁死的，我的父亲也是四十五岁死的。
我出家受戒时，和两个戒兄很好，我们是同年，三个人的命运都差不多，看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年，二月走了一个，五月又走了一个，到七月我生病了，我晓得轮到我了。那时***基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚，请我在夏安居期间讲《楞严经》，但《楞严经》讲到第三卷圆满，我就生病了。我知道时间到了，所以，关起门在家里念佛求往生，也不看医生，因为医生能医病不能医命，只好一心念佛求生净土。结果，一个月之后病好了，一直到现在再也没有生过病，这一个关口我总算过来了。
往后有一年，***中国佛教会举行‘仁王护国法会’，我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中，我遇到甘珠***，他请我坐下。
跟我说：‘净空法师，好久没见面了。’
我说：‘佛爷，有什么事情？’
他说：‘从前我们在背后都笑话你，笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。’
我说：‘这个当面讲就可以了，我不忌讳，我知道！’
他说：‘但是你这几年讲经弘法利生，功德做得很大，你的命运全转过来了，不但有大福报，你的寿命还很长。’
我因为读了《地藏经》，看到我父亲所受的果报，这才回头，所以，我的感触比别人深刻。我打猎三年，造的杀生罪很重，我二十六岁学佛之后就吃长素，不敢杀生了，这个果报我得到了，我可以为大家做证明。
哪一个人不希求身体健康强壮？怎么做？持不杀生戒，从心地上去持，对于一切众生断杀害的念头，决定不做伤害一切众生的事，不但事不能做，念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁，都不可以伤害，你的果报就是长寿、无病、健康。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78）
九、同行相嫉
我过去读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，里面记载着一个故事，内容是有一个狐仙，常常跟一些文人雅士一起应酬，但是这个狐仙不现形，他有声音，所以宴会当中总是给他留一个座位，连碗筷都摆在面前。
有一次，有些人跟他开玩笑说：‘狐仙，你们有没有感到畏惧的？’
狐仙说：‘有。’
他们问：‘你怕什么？’
狐仙说：‘狐狸。’
大家就笑起来说：‘狐狸跟你是一类的，你怎么会怕狐狸？’
他说了一句：‘同行相嫉’。
这就是可怕的地方，因为有嫉妒、障碍，就会时时找麻烦，这个话说得非常有道理！如果不同行，没有利害关系，嫉妒、障碍就少；同行有利害关系，你妨碍他的利益，他必定想种种方法来打击你、毁谤你，希望把你压倒，把他自己提升。
这个故事到底是真的、是假的，还是纪晓岚用这种方式来提醒世人，我们不过问也不必去研究，我们要了解这是事实。自古以来，古今中外，确实是‘同行相嫉’。（节录自《华严经》12-17-0320）
十、岳飞与秦桧
‘素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄’，这是高度的智慧，真实的觉悟才能做到。这种事情，每一个时代、地区都有发生，真正是好人，为国家、为社会、为人民尽忠职守，但是有些人嫉妒、障碍，造谣生事破坏他。在古代遭到陷害，不但地位失去了，还遭到了惩罚，朝廷把他流放到边远的地区。有些人很有学问、道德，他们对于皇帝误听别人的谗言，并不怪帝王，也不怪那些造谣生事陷害自己的人，他为什么不怪？命该如此。所以，他能作还债想，他为什么不陷害别人，陷害我，一定我过去生中跟他有过节，我以前陷害过他，今天他抓到机会来报复，这个帐就消了。所以，他很安心，很欢喜接受惩罚、贬抑，这是真正有学问、有道德。
更严重的是遭到重大的刑罚，譬如历史上众所周知的宋朝岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。过去不但有斩首分尸，甚至于灭九族，这些人也都是有道德、有学问，但他们都没有丝毫怨恨之心。
这个觉悟比前面更深广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以，心平气和安心来接受处罚。这样的人，后人明白之后，无人不尊敬，连天地鬼神都尊敬，他决定有无穷的福报。所以，岳飞当年虽然被冤枉、被害了，可是岳飞之名，岳飞的精神，永远活在我们民族每个人的心里，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至于他后世的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说，当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。
当时秦桧看起来是有福，做了宰相，安安稳稳过着大富大贵的生活，可是往远处一看，那是祸害，正所谓是‘福兮祸所倚’。反之，祸害也是‘福之所倚’。所以，祸福很难讲，都在当人一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是不能不知的。（节录自‘挽救社会人心系列’24-17）
十一、马麦之报
在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子的一生，我们从历史来看，他曾经‘绝粮于陈，被围于匡’，周游列国的时候‘卒无所遇’。孔子只有一个儿子，在他五十岁时过世了，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。
讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月‘马麦之报’，出去托钵遇到了饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们岂能说都不遭灾难！
何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果，没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫岂有不造业之理！
等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣，大贤都不能在一生中，有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？
我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。
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