慧炬与我

慧炬与我

李杏邨

佛家说：“法不孤立，待缘而起”，我和慧炬结了不解之缘总有廿五年之久了。远在一九六五年年末，我和汤之屏教授一同访问台北市华严莲社南亭老法师，请教佛法与人生的问题。也许是我们学佛的机缘到了，在那里，“我们恰好碰到慧炬社的周子慎和周中一两位大德。他们借用华严莲社的佛堂为一群大专学生开示佛法精要，并分送基本佛学读物。我们适逢其会也坐下来恭聆法昔，领取佛书，包括《金刚经》、《心经》、<普门品>等。

这是我第一次接受佛法的洗礼，结果和慧炬及其创办人周子慎大德结了殊胜的佛缘，因为没有慧炬社的安排和周居士的接引，我不会在科学时代的今天跨入佛门而作佛事。从此以后，慧炬社按期寄赠杂志书刊，茶余饭后，无所事事，我披览慧炬，研读经论，久而知味，其乐陶陶。随着时间的流逝，我一步一步的由浅而深走入佛家的智慧之海。一九六四年以后，我全家迁至台北市新生南路一段，离开慧炬社和周宅净庐不过十五分钟的脚程，远亲不如近邻，何况又是同道中人，我和周公常常碰头，有时执经问难，有时谈玄论道，有时奇文共赏，有时借阅佛书。周公和霭可亲，待人以诚，知无不言，言无不尽，他阐扬佛法，言谈中肯，应机施教，使人易于契机悟理，实为末法时代的佛门龙象。语云：“入芝兰之室，久而不闻其香。”我进出净庐如入幕之宾，耳需目染，饱享法味，对佛学又深入一层，故自愿加入慧炬诸公的行列，承担启迪后学的重任。在意炬社的安排之下，我首先在台北市各大专学校作巡回讲演，弘扬正法，破除邪说，打破神佛不分的迷信色彩，后又参加社会贤达主持的佛教文化讲座，讲解儒佛并行不悖，相辅相成之理。

此外慧炬社又洽请师大中道社为我开设长期佛学讲座，主讲《大方广佛圆觉经》。这个讲座持续四个月之久，结果圆满，听讲诸生，皆沾法益，充满法喜，深望彼等百尺竿头更进一步，由闻思修，入于圆觉大海，汇万流于一体，化万念于一心，心法不二，性相融通，得证圆明。

《慧炬杂志》自创刊以来，深入学府，接引初机，颇为士林所赞许，是故发行数量，与日俱增。大专青年号相传阅，几至人手一编，对佛法之弘扬，人心之匡正，有莫大之助益。为了加强佛青运动，周公又别出心裁，增辟慧炬英文版，以收英文教学弘法利生、相辅相成之效。我本人就是东吴、淡江、师大的英文教授，兼任英文中国邮报的专栏作家，周公就地取材，聘我为慧炬英文主编，负责中英文摘之编撰，扼要介绍各宗重点及佛学名着、诗歌偈颂等。此后我的文化活动和慧炬的佛青运动几乎打成一片，经过慧炬的安排，我在台北各大专学校作巡回讲演，并曾远至台南的成功大学和台中的东海大学。迨至一九七七年，我代表佛教界参加第二届亚洲学者会议，主要的推荐人是陈立夫先生和周子慎大德，在会场上我所宣读的英文论文名为“佛道圆观”，刊载于亚洲文化季刊（Asian∵Culture∵Quarierly∵Vol∵ⅣNo.4），颇为海外学人所重视。翌年春，我应聘来美讲授“中国禅学与丹道”，五年以后退休，专事写作，着有《西方闪耀的慧星群》（慧炬出版社印行）、《天人之际》（三民书局印行）、《一元多重世界观》（慧炬出版社印行）、以及《一元多重心物观》由《慧炬》及《十方杂志》连载，迄今已有三年之久，现由慧炬出版社装订成帙，出版付印。此一专着，综集形而上，形而下以及心物融通的实相观，涉及东方的儒、释、道、印度瑜珈、中国丹道、医学、西方的本体论、原子物理、量子论、通神论、超心理学，汇通中外，贯穿古今，自成体系。周公宣德谓此书“内涵广博，义理精深，艺文优美，堪称三绝”，《十方》编者谓此书“兼蓄圣智、世谛、心物无碍之学。”

在此书分期连载的期间，周公宣德远居海外，年迈体衰，目力减损，仍然每期必读，并加批示，他在电话和来信中说：“此书博大精深，震惊士林，但是绚烂应归平淡，平常心就是大道心。”他的建议是“以智慧为导，净土为归”来总结此书，因为念佛法门都摄六根，普应群机。净念相续，念念归根，全心即佛，全佛郧心，心外无法，法外无心，一切从此法界流，一切还归此法界，心佛两彰而复双泪，实相妙理，全体显露，参禅即念佛，念佛那参禅，持名亦达实相，何有禅净之分，空有之别呢?”

宣公寥寥数语，如醍醐灌顶，透澈身心，乃明即禅即净，实相、无相之理，故以“智慧为导，净土为归”总结此书，庶下负宣公之厚望。

诸法缘生，缘生性空，人生如寄，世事如烟，故人西去，语重心长，凡圣梦隔，相见无期，云天望断，临风寄意，能不令人低回欲绝乎！！

一九九一年十月五日∵美国加州硅谷

（摘自《慧炬》第329期）

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