重阳与登高

重阳节，最重要的活动就是登高。故重阳节又叫“登高节”。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山（今湖北江陵县西北的一座山），孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。

南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

重阳节为什么是一个登高的日子呢？重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空閑。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，农民们把这种采集活动叫做“小秋收”。重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。重阳在民众生活中还成为秋冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们度过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”的说法。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开，还包含有祈福的含义。

古代中国人喜欢登高，登高必要发思古之幽情，陈子昂登上幽州台，“前不见古人，后不见来者”不禁“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；王勃面对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，知盈虚之有数”最后发出“勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”的感叹。杜甫从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，感受时光的流逝和生命的峰回路转；左思“振衣千仞岗，濯足万里流”是何等的豪迈；王维更是留下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古绝唱。在秋高气爽的日子，登高仰望天上的流云，俯瞰江河大地，想一想过去，想一想未来，胸襟会变得开阔，志向会变得更加高洁，正所谓“沐春风神飞扬，临秋云思浩蕩”，重阳节又是一个娱目骋怀的日子！