弥勒菩萨给人的启示

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弥勒菩萨给人的启示

张家提

在佛寺所供奉的诸佛菩萨中，弥勒菩萨以慈颜常笑、忍辱宽容、乐观开朗而受到善男信女的普遍欢迎。很多佛教信徒在遇到不开心的事时，都乐意到弥勒菩萨像前，悄悄地将自己的苦闷讲给弥勒菩萨听，倾诉之后便会感到无比的轻松。在佛门中，弥勒菩萨所展现给人是多方面的品格和涵养，意在让我们从中得到启示，改变自身的不良习气，成为一个宽容大度受人欢迎的人。我认为弥勒菩萨能够带给我们启示的有以下几种品格。

一、慈悲喜舍

慈悲喜舍是大乘佛教慈悲济世精神的核心。慈，音译为“弥勒”，即弥勒之名，弥勒的汉语意思就是“慈氏”，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，愿给予众生快乐、幸福；悲，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察并拔济众生的痛苦；喜又作“随喜”，谓对众生欢喜友爱的态度，尤其是对众生的幸福快乐庆幸、喜悦，即“我为你高兴”之喜；舍，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物生命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，佛教中称为四无量心。

《大般涅盘经》卷十五佛解释说：

为诸众生除无利益，是名大慈；

欲予众生无量利乐，是名大悲；

于诸众生心生欢喜，是名大喜；

自舍己乐施予他人，是名大舍。

慈悲喜舍不仅是大乘佛法慈悲济世精神的中心，也是弥勒菩萨所具有的基本情怀。弥勒菩萨为了培养更多众生的慈悲喜舍之心，便在人间示现为大肚布袋和尚。这个大肚布袋和尚在平常的日子里，经常携带一个大布袋，在民间到处化缘，然后将所化得的东西分施给那些需要帮助的贫困之人。让更多的人摆脱生活的痛苦。在向人化缘的过程中，布袋和尚因为形象奇特、面带笑容，经常受到别人的调侃，特别是一些顽皮的小孩，还经常拿布袋和尚来取乐。他们往往乘布袋和尚不注意时，将一些鱼肉，有时甚至是小石块等东西投掷到他的布袋之中。布袋和尚见到后也不生气，反而还喜笑颜开地将孩子们给他的物品收下。即使一些大人对他戏弄，他也仍然不改笑容。布袋和尚之所以这样做，就是悲悯众生的痛苦，给予众生欢乐，就是在人间对众生实践慈悲喜舍的慈悲济世的行愿。

弥勒菩萨所具有的慈悲喜舍之心，不只是让我们感受到弥勒菩萨悲悯众生的痛苦，给予众生欢乐。更主要的是通过自己的言行来影响我们，使我们也能培养弥勒菩萨一样的慈悲喜舍之心。如果我们具有了这种慈悲喜舍之心，在与人相处时就能够多为别人着想。当别人遇到贫穷疾病、天灾人祸之时，你就会与替对方着想，并尽自己的力量来帮助他人度过生活的难关。

弥勒菩萨的慈悲喜舍之行，除了启示我们要从物质上来帮助别人之外，还应当从精神上给人以关爱。当你周围有人因为生活上或精神的变故而悲观失望，精神萎靡不振之时，我们应当从精神上来关心开导他们。使他们由于我们温馨备至的关怀，充满温情的话语生起生活的信心，从而重新振作精神，从悲观失望的情绪中解脱出来。从某种意义上来说，对人的精神方面的关爱要胜于物质的帮助。对一个人来说，精神的健康与否，直接关系到一个人的前途和未来。所以，有时候，你对别人的一句善意的话语，就有可能改变一个人的一生。

弥勒菩萨还启示我们，做一个人还应当有无私的布施之心。佛教讲小舍小得，大舍大得。给人布施从表面来看是我们给予别人财物，或给人予精神安慰，但是从佛法的角度来看，也是为我们培植福报。你帮助别人，在使人对你感激的同时，你也得到了心灵的安慰，这种快慰是金钱所买不到的。同时，你还会因为善于舍己为人而与人建立良好的关系。

二、忍辱宽容

弥勒菩萨的言行给予人的另一启示是让人学会忍辱宽容。我们看弥勒菩萨坦胸露乳、大肚能容的形象时，不仅会生起欢喜心，而且会马上想到弥勒菩萨那种“忍人所不能忍，行人所不能行”的忍辱宽容精神。弥勒菩萨化身的布袋和尚，处处都警示世人一定要学会忍辱宽容。他曾在忍辱偈语中云：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随他自干了。他也省力气，我也无烦恼。

这样波罗蜜，便是妙中宝。若这知消息，何愁道不了。

从偈语中，我们能够真切地感受到弥勒菩萨超人的忍辱精神——当有人骂他时，他只说好；有人打他，他自睡倒；有人吐痰在脸上，他也任其自干。并且心中没有丝毫嗔恨之心。弥勒这种忍辱之行，对于我们一般凡夫俗子来说，是很难做到的。弥勒菩萨之所以能够这样做，就是在告诉我们，对于别人强加给自己的侮辱，我们一定要有难忍能忍、难行能行的忍辱精神，这样不仅能够使自己全身远祸，而且还可提高自己的心性修养。

弥勒菩萨在另一首《忍辱偈》中也恳切劝人要学会忍辱宽容。偈中说：

是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。

宽却肚皮常忍辱，放开笑声暗消磨。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

能使此心无挂碍，自然征得六波罗。

这首偈语告诉我们，在生活中应当不过分计较个人恩怨，做到“以责人之心责己，以宽容之心待人”。在面对人间的各种是非之时，我们应当小心谨慎地思考，还要让自己放开心量宽容他人的过错，忍受别人的侮辱。当你不去计较之时，这些是非自然就消失了。所以，弥勒菩萨劝告我们，当遇到别人加给自己的各种是非之时，我们只要一笑对之就能够让这些是非销声匿迹。

弥勒菩萨所讲的宽容并不是对一般人，即使对那些曾与你结怨的冤家，你也应当以宽容之心来对待，天长日久，那些冤家会从你的宽容中幡然省悟，他们会对你倍加尊敬。人只有不执着于人间的是非爱憎，才能在超越是非爱憎和仇敌和平共处之中悟道成佛。

对于弥勒菩萨的这种宽容，在很多寺院的楹联中都有不同的描述。如：“大肚能容容天下难容之事；慈颜常笑笑世上可笑之人。”“处己何妨真面目；待人总要大肚皮。”“大肚能容，断却许多烦恼事；笑容可掬，结成无数欢喜缘。”

这些对联都非常生动，富有感染力，既劝人学会难容能容，又劝人断除一切烦恼。很多人整天处于烦恼痛苦之中不能自拔，究其根源，皆是摆不脱抑或是不善于摆脱世俗的烦恼，去追求那超然的一笑。人生在世，不如意十常八九。若一遇上不如意的事，便烦躁不安的、不理智的去处理，或者是冲动的去与人计较争斗，往往会使自己的旧愁新怨一齐涌来。很多时候，宽容别人并不表明自己的无能与软弱，而是表示一个人高尚的慈悲仁爱之心和大无畏精神，即能宽容他人的过失，能容纳各种不同的见解，能为利益他人忍受痛苦甚至牺牲自我。我们常说，“海纳百川，有容乃大”以及“虚心能容万物，大海不择细流，学会生公说法，唤起顽石点头”等，说的就是要我们学会弥勒菩萨的这种宽容精神。

如果我们都能够像弥勒菩萨那样，能够对周围的人做到忍辱宽容，我们就会避免不必要的争端，同时还能够与人结下善缘，从而成为一个受人尊敬的人。

三、随缘度世

弥勒菩萨还启示我们，人生不如意的事非常多，我们应当学会随缘度世，才能过得少欲知足，身心太平。弥勒的化身布袋和尚在偈语中说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。”这是对弥勒菩萨淡泊自足，随缘度世生活的最好描写。弥勒菩萨说的虽是自己的处事态度，其实是在通过自己告诫他人。在生活中要做到少欲知足，在平淡无奇的生活中人才能过得如意太平。

弥勒菩萨告诉我们，人活在世上，只要基本的物质和精神需求能够得到满足就行了，不必要处处炫耀自己，一味的在别人面前显示自己的优越性。对于饮食，不必过分贪图色香美味，只要能够吃饱就行了；对于衣物，也不必追求华丽昂贵，只要能够遮风挡寒就是一种幸福。

弥勒偈认为，每个人在现世所过的顺境或逆境的生活都是自己的业感所致。当我们过得春风得意之时，应当保持淡然的心态；当我们过得坎坷不平的时候，应当保持坦然的心态。无论我们在顺逆之境中，都应当保持“不以物喜，不以己悲”的心态，随缘度过生活中的各种坎坷和不平。

随缘度世是一种人生态度。能够做到随缘度世，就不会计较于个人的恩怨得失，也能够以平常心来对待人生中的各种波折和磨难。在随缘度世方面，许多古圣先贤都给我们做了榜样。在这些人中，苏东坡可以称得上是其中的代表。苏东坡在走上仕途之后，曾满怀雄心想为国为民做出一番事业，但其锋芒毕露的处事方式得罪了不少朝臣，导致最后因“乌台诗案”而接连被贬官。被贬官之后的苏东坡，心情极度郁闷，他不明白为什么自己的满腔报国热情却遭受如此打击。在百无聊赖中他接触了佛教，从佛教的知足常乐、随缘度世思想中得到了启示，心情也随之变得平静开朗了。自从接触佛教之后，他对世间的功名利禄都看淡了，对世事也少去计较了。他每次被贬一地任职，除了做好自己的本职工作之外，把大部分的心思都用来与高僧往来问道。

与苏东坡有相似遭遇的还有唐代着名诗人白居易。他因宰相武元衡被杀，上书请求缉捕凶手，被奸臣污蔑为越职上书。白居易因此被贬为江州司马。被贬官的打击使白居易心灰意冷，他从此“面上灭除忧喜色，心中消尽是非心”，再也不去关心朝政之事，而是把心思都转向了在佛教中寻求精神慰籍。接触佛教之后的白居易，心态发生了很大的转变。他从前期的“达则兼济天下”，变为“穷则独善其身”，从而处处随缘度世，最后在知足常乐的生活中平静安详地走完了自己的一生。

憨山大师曾在其“醒世歌”中说：“到处随缘延岁月，终身安分度时光”。其实，不管一个人是否是佛教信徒，都应当有种随缘度世的心态。如果不能做到随缘度世，你就会对目前的境遇患得患失，心中也会时时充满烦恼与困惑。只有做到随缘度世，你才会知足常乐。在这方面，近代律宗祖师弘一法师是我们的学习典范。弘一法师无论在哪里，无论在什么样的生活条件下，都能够做到随缘度世。据夏丏尊对弘一大师的回忆，在法师的眼中什么都是好的。比如说宁波七塔寺的通床睡觉塌实；破烂不堪的小旅馆安逸，因为没有闲人打搅；莱菜好吃，菔菜也好吃；饭菜淡也好，咸也好，因为咸有咸的滋味，淡有淡的滋味，他都能欢喜平等受食，品法喜、禅悦之味。在别人眼中的垃圾、废料，一但到了法师眼中就成了无上珍品。这就是弘一法师的随缘知足的处世思想。

四、淡泊名利

弥勒菩萨给予众生的启示还有让众生从贪图名利之心中解脱出来，从而做到淡泊名利。弥勒诗偈中说：

世人爱荣华，无不争场面。

名利总成空，贪心无足厌。

弥勒菩萨在偈语中道出了人性的弱点——世人都喜欢贪图荣华富贵，为了得到为人羡慕的荣华富贵，他们会不惜一切代价。有时为了得到渴望已久的荣华富贵，甚至会不择手段置人于死地。弥勒菩萨认为，世间的名利最终都成梦幻泡影。无论你拥有再高的官位，也不管你拥有再多的财富，都是虚幻不实的。你一点也带不走，正如佛教中说：“万般带不去，唯有业随身”。弥勒菩萨还指出，人的贪心是没有止境的，自己没有的，想办法要去拥有；已经拥有的，还会尽力去贪求。

弥勒菩萨的这首偈语意在警示世人，在平日生活中要学会淡泊名利。只有看淡名利了，你才不会被名缰利锁所束缚，你才最终过得心境平和。

古往今来，有很多人被贪嗔痴之心所污染。他们对所拥有的东西从来不知道满足，总是想方设法唯多得求。贪心之人的欲望永远没有满足的时候，他们不仅贪图财利，而且贪图官位，凡是能够得到的东西，他们总会不惜一切代价去获得。

在现实生活中，因贪所造成的祸患无处不在。造假行骗是因为贪，受骗上当是因为贪。贪心带给人的祸患，小则损人利己，大则伤身害命，带来得不偿失的后果。俄国作家托尔斯泰写过一则短篇故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑，一直不停地跑。跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子和儿女，都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊，所以又拼命地再往前跑。真的累了，跑得上气不接下气，实在跑不动了，∵可是农夫又想到将来年纪大，可能乏人照顾，需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子再奋力向前跑。最后，他体力不支，“咚’地躺倒在地上，死了！

在《红楼梦》中有一首《好了歌》，一直为历代读者所喜爱。歌词形象地说明了世人的贪心，同时也告诫人们功名富贵的无常，要人看淡名闻利养和娇妻美妾。歌词云：

世人都晓神仙好，只有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了！

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

对于那些贪图功名利禄的人来说，如果静下心来认真品味一下这首《好了歌》，那种贪心一定会淡化很多。

五、看破放下

弥勒菩萨常常在诗偈中劝人看破放下，认为人若能够对世事看破放下了，就能以正确的心态来看待成败得失，做到功成名就时不居功自大；在人生失意之时不悲观失望。弥勒菩萨偈语中说：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”意思就是让人看破世事，做到心无挂碍，从而成为一个任性逍遥的人。弥勒菩萨应化人间时，经常是以一个行乞者的形象出现在大众面前。他经常手提一个大布袋，无论别人给什么，他都乐呵呵地收下，然后将化来的东西布施给别人。等到将布袋放下，他自己则无牵无挂，感觉到非常的自由自在。

关于劝人看破放下的思想，在弥勒的许多偈语中都有表达。如“弥勒偈”中说：

金银积如山，难买无常限。古今多少人，哪个活几千。这个逞英雄，那个做好汉。看看两发白，年年容颜变。日月像抛梭，光阴如射箭。不久病来侵，低头暗嗟叹，。自想年少时，不把修行办。得病想回头，阎王无转限。

这首诗偈劝人看破人生的短暂无常，看破金银最终都成空。让人在平常的生活中能够放下对钱财的贪求，减少对自身的过度爱惜，从而过一种平淡知足的生活。

还有一首弥勒偈说：

马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。

弥勒菩萨在诗偈中劝人要放下世人难以舍弃的一切，然后回过头来认真修行。偈语让人放下的东西包括是非人我、家产田园、妻子儿女、荣华富贵、功名利禄等。弥勒菩萨认为，人若能放下这些常人难以放下的东西，他的世俗欲念就会减少许多，他向道的信心也会增长很多。

弥勒菩萨告诉我们的看破放下的道理在现实生活中非常实用，如果我们对一切都能看破放下，我们就不会名利心所转，也不会被世情所困扰，这样，我们就能真正做到心无挂碍，处处感觉到自己活得轻安自在。如果你看破放下了很多东西，无论你是穷是富，也不管你是达官贵人，还是平民百姓，你都能充满生活的乐趣，你从周围的事物中都能看到生活的希望。

以上几点就是弥勒菩萨展现给我们的品格修养，相信我们从读诵弥勒诗偈和楹联、瞻仰弥勒菩萨形象中都能感受到。希望我们都能从弥勒菩萨给我们的这些启示中，培养自己高尚的品格和涵养，从而成为一个受人爱戴的人。