听闻、称念“弥勒圣号”之功德

听闻、称念“弥勒圣号”之功德∵

如证法师

佛陀对优波离们说，若有缘听到弥勒大菩萨的圣号，而且能生起欢喜之心者，应至心忏悔并虔诚恭敬礼拜，发心修持五戒十善，及上兜率净土之六事法粮，回向发愿求生弥勒净土，于舍报之时，必得往生净土，如弹指一般快速的时间，即得如愿生于弥勒大菩萨的面前，若无心修行及无意求生兜率净土者，只要能听到弥勒菩萨之圣名后，亦可获得多方面的利益跟福报。比如舍报之后（命终之后）绝对不会堕入地狱道、饿鬼道、畜牲道等三途黑暗处之苦报。也不会生到落后困苦，没有道德文化和佛法等边地。若虽得人身，而却不遇佛法，如此等人，则没有超脱生死的机会，不也等于堕在边地吗？听到弥勒菩萨之圣名者，亦不堕于邪见。邪知邪见为轮回之因，是指不信佛法，不信三宝功德者，不信有六道轮回者。具邪见者，言语行为思想，自然有欠检点，小者害己，大者危害他人。正知见的建立，对学佛者而言，确实太重要了。应该多闻正法，并接受善知识的开导，方不致错失人身之宝贵。当知人身虽假，但可藉假修真之理。佛陀亦是如此成就的，可为我等之楷模。

佛陀说听到弥勒菩萨之圣名，可不堕诸恶律仪。也就是说，出生做人时，绝对不会以杀生、偷盗、贩卖人口或牲畜、养捕畜牲或以邪法骗财骗色等种种不胜枚举之恶劣行业，作为赚钱的职业，而且也不会出生在不善良的家庭，必定会生在幸福美满的家庭里。

佛陀还说，听闻到弥勒菩萨的圣号，能得恒生正见之果报，而得以出离世间。由此足见正知正见之重要。一般世俗凡夫之知见，不外乎我执我爱，分别，贪嗔痴慢疑等见识，皆是以意识心起作用，故皆为生灭法，也就是六道轮回法。所播种之一切因子皆为苦因，而众生竟不自知，仍然贪爱如命，以苦为乐，以致蕴育了无量苦逆的后果。佛陀教育我们认知人生宇宙的真相，即是万法因缘生，万法因缘灭的缘起法则。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。故而自作还自受，无可代劳者。宇宙万象皆是众生业识所变现的，当然也包括了人、事、物。生活中的点点滴滴，皆藉宿世前缘之延续，今生的造作，则助长其成，待机缘成熟，则果现自然。若悟得缘起性本空，因缘乃假合之真理，则可了彻一切法当体即空，了无自性，实无一法可得。

佛陀又说，得闻弥勒菩萨之圣名者，得眷属成就之福报。也就是说，家庭得以幸福美满，无有逆缘之义。亦得不谤三宝之福德。

佛陀对优波离说：“若有信佛闻法之善男子，善女人（出家二众，在家二众）虽受五戒，八斋戒，菩萨戒或出家沙弥戒，具足戒，但因烦恼起现行，一时仍无法调伏，而犯下诸多恶业，当听到弥勒菩萨大悲名字，至诚合掌，五体投地，恭敬礼拜，发露忏悔，复不更作，一切罪业悉皆清净。求忏悔者应先洁其心，净其意，端其形，整其貌，恭其身，肃其容，然后发露过去所造之六根罪业，乞求宽恕，也就是从此不再犯同样之过错，前业即刻得以消除。因为万法皆虚妄，罪性本空，故真诚忏悔可灭也。此段是说明“浪子回头金不换”，只要以至诚恳切之心向弥勒菩萨顶礼，求哀忏悔，一切罪障即可消灭，速得清净。

此由佛陀金口宣说，有证有据，愿大众能好好把握此一忏悔法，真诚恳切的忏悔，是有相当大的忏悔功德的。因为有了忏悔，罪业自能消除，故成佛有望。是故忏悔功德无量无边，再以忏悔胜功德，回向予十方法界一切众生，如此让大悲心更展露无遗。伟大慈爱的弥勒菩萨，在因地的时候，每天都代替众生礼拜十方佛，每天都替众生求忏悔，作为衪的修持法门，其心地之慈，心量之大，笔墨难以形容。

在《宝悉地成佛陀罗尼经》有说到：“命终决定上生睹史多天宫，闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土。”

大慈悲父世尊，为怜悯我末法众生修学之艰难，故告诉我等如此之“易行法”，应称“易中易”而不为过。