弥勒上生经浅说

弥勒上生经浅说∵

未祥作者

一、∵前言

佛说净土法门，有西方极乐世界弥陀净土，东方世界药师净土，上方世界众香净土，兜率内院弥勒净土，……乃至十方净土。在诸方净土中，唯有弥勒净土，跟我们同在娑婆世界，同在欲界，所以对欲界众生，因缘特别殊胜。

“佛说观弥勒菩萨上生经”，对弥勒净土之胜境，有详细之描述。对修行上生之法门，亦有详细广说，颇为细密。

当世尊自己演说百亿陀罗尼门时，弥勒悟解过人，当下即得百万亿陀罗尼门，而得佛授记。本经就是在这样的因缘下，佛陀为大众解说，弥勒上生兜率陀天的事宜，并广说其胜境，及修行法门。

二、∵兜率陀天胜境

兜率净土，最初先由五百亿天子，造外众宝宫殿，次有一大神名牢度跋提造善法堂，后由五位大神，庄严内外二院种种严饰。

诸百亿天子，各人为对弥勒菩萨表示尊敬，各人脱下由旃檀香摩尼宝珠所做的宝冠，作为供养之物。诸天子发愿，当弥勒成佛时，愿随彼佛下生，庄严国界，得受记作佛，愿宝冠能化作供养之资具。是时诸宝冠化作五百亿宝宫；每一宝宫，有七重围垣庄严；每一围垣，都由金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玻璃、玛瑙等七宝装饰而成；每一宝物，都放出五百亿光明；每一光明中，出现五百亿莲花；每一莲花，化作七宝行树；每一树叶，有五百亿宝色；每一宝色，都现出黄色金光；每一金光，现出五百亿诸天宝女；每一宝女，住立树下，手执百亿宝，无数的璎珞，发出微妙的音乐，宣演不退转地***之音，听闻此种声音，则由闻而思行修，超凡入圣，而证佛果。净土的七宝行树，不只是庄严宝垣而已，并且经过微风吹动，彼此树叶互相碰触，演说佛法之妙音，演说苦、空、无常、无我诸波罗密。

诸天子造外宫殿，有了宫殿，行树庄严，还要有说法的讲堂，由牢度跋提大神，发心为弥勒菩萨自己所住，及说法的处所建一法堂－弥勒内院。大神造宫殿，也是妙宝庄严，希有之极。

后又有五大神庄严内外宫殿。第一大神，名叫宝幢大神，能以神通威力，身雨七种妙宝，散布于宫殿之墙内，同时每一宝珠，又能变化成无量琵琶、弦、箫、种种乐器，悬于空中，不需人去敲击，自然发出美妙音响，使人听了，非常舒适心怀。

第二大神，以戒德庄严，能身雨众花，弥覆于宫墙之上，且能于每一华上，化成华盖，每一华盖有百千幢幡以为导引。

第三大神，各叫香音大神，大神身毛孔中能发出旃檀香，经过燃烧后，结成香云，冉冉而升，化作百宝颜色，光华灿烂，围绕宝殿七匝。

第四大神，名叫喜乐大神，身得自在，能雨如意珠，不只是庄严宝幡宝幢，而且还能显说种种法音，利益人天。

第五大神，名叫正音声大神，以大神力能使身上所有毛孔流出众水，一一水上又能出生五百亿华，庄严众德，又出现二十五位玉女，每一玉女，又能从毛孔中发出种种音声，使众生忆念诸佛法功德。

这是兜率陀天，微妙清净，殊胜法喜之乐。

三、∵弥勒上生

世尊说弥勒上生经，为弥勒授记作佛后之十二年，二月十五日弥勒就要涅盘。弥勒入灭是以盘腿结跏趺坐化。命终之后，身发紫磨金色，栩栩如生，并且身放光明，鲜艳无比，而且是全身的舍利，如铸金的菩萨像，不动不摇，有定慧之圆光。因此得到天人大众无量珍宝，而建造一座庄严妙塔，作为供养舍利之用。

弥勒菩萨离开这个世界，当时神识即能上生兜率天，在善法堂之七宝所成的台内，摩尼宝庄严的宫殿上之师子座，忽然化生，在莲花上结跏趺坐。菩萨的身量有十六由旬，巨大无比，有三十二相，八十种好，完全具足。顶上有肉髻，发色是绀青碧琉璃色，其天冠，由二种宝所庄严，一是如意珠，一是甄叔迦宝，有百千万亿之数，嵌饰于菩萨的宝冠之上，华丽夺目。

菩萨天冠中，能现无量化佛，及诸化菩萨，他方诸菩萨亦作十八变，住在天冠

中。

弥勒菩萨之眉间，有白毫相光，流出众光，作百宝色八十种好，亦有百亿宝色。三十二相中，有五百亿宝色，颇具庄严威仪。

当弥勒上生后，兜率天中的无量诸天人，大家各各坐于莲花之上，听菩萨于画夜六时恒常说法，每一座说法，就能够使五百亿天子获得究竟法乐；不退转于无上正等正觉，使每一天子，皆能发菩提心，修菩萨行。就这样，菩萨以大悲心，精进心，教化无量天子，能于画夜，恒说不退转之无上菩提大法。

那么弥勒菩萨，何时下生成佛呢？经中说在这个世界五十六亿万岁以后，才能下生人间，出家，成佛，说法度生。同时弥勒下生之世，是一太平盛世，人民安乐自在，丰衣足食，国界安宁祥和。所以，现在某些教派常说，现在释迦已退位，弥勒掌天盘，实在是没有经典根据的无稽之谈，如果不读经典，就难以分办泾渭了。

四、∵往生修行法门

弥勒内院，清净庄严，微妙殊胜，有三种人，可以上生彼国，第一种人，不管是出家的比丘，及在家菩萨大众，真能发菩提心者，为救众生生死苦，宁可不厌生死，在三界中利乐有情。第二种人，是一般爱敬无上菩提心者，希望将来成佛者。第三种人，是愿为弥勒菩萨作弟子者，随弥勒下生，再返娑婆，广度众生，助佛教化。

要往生兜率净土，有五种修持方法。第一是持五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。第二是八关斋戒，除五戒中的不邪淫，改为不淫戒外，再加不着香花鬘，歌舞观听，不坐高广大床，不非时食。第三是具足戒，这是指沙弥、沙弥尼十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，圆满授受为具足戒。第四是身心精进，不求断结。心存慈悲利他之心，不为个人断除烦恼。第五是修十善业道。除了五种戒善功德外，还要对兜率陀天的微妙清净，殊胜法喜，产生欣羡之心，引发欲求上生兜率之本愿，如此观照才有上生之可能。

弥陀净土有九品往生的等级，弥勒净土，按所修功德之大小，有三种品级。勤修六事行法，持戒行，敬塔行，等持行，诵经行，读经行，则可往生

上品。

上品上生，必须修六事法门，中品上生，只要闻名欢喜，恭敬礼拜，清净三业，恭敬，赞叹，发愿，即可中品往生。

如果众生，虽受禁戒，不能护持清净戒品，而造众恶，但只要闻弥勒菩萨而悔过，恶业消除，亦得下品往生。末法时代，能闻菩萨名，造菩萨像，供养香、花、衣服、缯、盖、幢、幡、恭敬礼拜，心系口念菩萨名号，能依此十法修行，决定下品往生。

五、结语

念佛能消灭罪业，消灾障，吾人生于世间，时受色声之迷惑，心不能定，而造诸恶业。此时，可利用见色之时起观想，称念弥勒名号，即能仗弥勒之悲愿，消除业障，除却无始以来一千二百劫生死之罪业。

只要听到弥勒之名称，内心生起恭敬心，合掌恭敬，仗弥勒之愿力，可以灭除五十劫生死之罪。如果能诚心恭敬礼拜，灭罪功能更大，可除百亿劫罪。可见弥勒法门之方便殊胜。

如果未能依法修持，无法生天，将来弥勒在龙华树下，成正觉时，初转***，所度众生有九十六亿人，二转***时，度生九十四亿人。三转***时，度众九十二亿人。所以即使不能当生成就，也得佛授记，在龙华会上相逢时，皆可得度。这是弥勒法门的殊胜处。

民国六十六年八月三日于学不厌斋