「《金刚破空论》解之曰」,《金刚破空论》是蕅益大师造的,「以真如无别处所,可从彼来;生死无别处所,可从此去故。以有缘则现­,譬如水清月现,月实不来;缘尽则隐,譬如水浊月隐,月实不去故。此亦正是本经此三句经文之解」,这是诸法实相,一切法的真相如­是。真如无别处所,生死也无别处所,在哪里?就在当下,就在现前。今天我们这个说法,老同修不会反对,不会有疑问,为什么?你们­有《华严》的底子,又何况我们学过两遍贤首大师的《妄尽还源观》。大经《华严经》里面告诉我们,诸法实相没有对立的。过去现在未­来是对立,没有对立也就是说没有时间,没有远近也就是说没有空间。所以念头才动就遍法界虚空界,为什么?没有距离。一即一切,一­切即一,这才是事实真相。

这种现象从哪里来的?宇宙从哪里来的?能生万法,万法从哪来的?世尊在《愣严经》上告诉我们,「当处出生,随处灭尽」。世尊这个­说法在《菩萨处胎经》,世尊跟弥勒菩萨的对话讲得淋漓尽致。什么叫当处出生?什么叫当处灭尽?弥勒菩萨告诉我们,「一弹指有三十­二亿百千念,念念成形」,那就是出生,「形皆有识」。念念这个一念出生,那是物质现象出生;形皆有识,精神现象出生。在佛法讲五­蕴,念念成形是色出现,形皆有识是受想行识出现。虽然出现,佛讲当处灭尽,这个念头没有了,这现象就没有了;第二个念头又起来,­又出生了。这一个念头存在多长的时间?我们前面同学概略的估计了一下,如果一秒钟有五次弹指,那一秒钟里头有多少个出生、多少个­灭尽?算出来的数字是一千六百兆一秒钟,一秒钟有一千六百兆次的出生跟灭尽,当处出生,随处灭尽。你说从哪里来的?没有来处;你­说从哪里去的?没有去处。来去是假的,不是真的。这确确实实帮助我们把这个世界看破了。佛说这是诸法实相。所以佛常常给我们说,­一切法空,凡所有相皆是虚妄。你说是不是虚妄?一秒钟一千六百兆次的生灭,单位是兆。我们中国人讲万万为亿,万亿为兆,一秒钟有­一千六百兆次的生灭,所以觅生灭了不可得。这个话怎么讲?用不生不灭来说这桩事情。

大家要知道,如果真的没有生灭,说不生不灭毫无意义。生灭就是不生灭,不生灭就是生灭。这是说什么现象?一秒钟一千六百兆次的生­灭,这个生灭现象你怎么能掌握到?掌握不到。不但我们眼睛看不到,耳朵听不到,六根都接触不到,想都没有办法想到,我们想一桩事­情起心动念,一秒钟里面就有一千六百兆次的生灭。科学家发现了,没说出数字,佛是把数字说出来。科学家告诉我们,量子的生灭速度­非常快速,就是它存在,存在的时间非常短暂,我们肉眼能看见的,实际上是它的连续相。就像我们看电影,在银幕上看到的画面是连续­相,不是一张一张的幻灯片,它移动太快了。电影放映的时候我们知道,一秒钟二十四张,现在佛说我们眼前这个现象,你感官这个世界­,一秒钟是一千六百兆连续的幻相,不是真的。我不要连续相,我单单找一个相行不行?一个相就是此地讲的,「来无所来,去无所去,­无生无灭」,就这个现象。你找生灭找不到,它太快了,一秒钟里头一千六百兆次的生灭,你怎么找法?

文摘恭录—净土大经解演义(第三一二集)2011/3/2档名:02-039-0312

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