戒台寺：古代佛教律宗的“最高学府”

2008年7月5日∵∵

∵隋朝开国皇帝隋文帝杨坚崇信佛教，在当时的幽州，今北京地区兴建了几座佛寺，戒台寺就是其中之一，那时叫慧聚寺，规模不大。

辽代是戒台寺历史上的鼎盛时期。它的兴起，与着名的佛教律宗大师法均有关。自幼在燕京紫金寺出家为僧的法均，天资聪慧，植有慧根。咸雍五年（1069年）开始，法均带领僧众广募资财，对慧聚寺进行了大规模的整修，“肇建戒坛”。咸雍六年（1070年）四月，戒坛建成，法均在戒台寺“开坛演戒”。道宗把自己亲手抄写的金字《大乘三聚戒本》授予法均。这个戒本被佛教界公认为圣物，戒本的持有者即为律宗的正统代表，律宗的领袖。因此戒台寺被视为当时律宗的最高学府、佛门圣地。

清代学者钱大昕在他所作的《戒坛》诗中说：“传戒从知幻，开山记法均”，可见这两位佛学大师在戒台寺历史上所占的重要地位。戒台寺的再次崛起与明朝高僧知幻的潜心耕耘有莫大关系。

知幻（1401-1456年），俗姓刘，名道孚，7岁时在南京的灵谷寺出家，后又到天童寺向当时名震天下的律宗高僧观公长老求教，颇有所成。宣德元年（1426年），刚继位的宣宗皇帝朱瞻基诏观公长老进京，任庆寿寺住持，知幻也跟随而去，后来深得宣宗皇帝赏识。

宣德九年（1434年），宣宗皇帝拨出重金，命知幻前去住持戒台寺。在明英宗的支持下，知幻重新开坛演戒，弘扬佛法，并钦命无际、大方等10名高僧为传戒宗师，戒台寺的香火重又繁盛起来，恢复了往日的辉煌。