律宗

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延续的辉煌:五代十国时期的律宗

律宗“延续的辉煌:五代十国时期的律宗”。∵延续的辉煌:五代十国时期的律宗王建光从唐代结束到北宋建立,中间有六十年左右的时期。在此期间,中国中原及北部地区先后历经后梁(907—923)、后唐(923—936)、后晋(936—947)、后汉(947—950)和后周(95l一960)五个朝代,分属八姓,共有十四个皇帝。与此基本同时,在中国南方还...

宝华山——佛教“律宗第一名山”

律宗“宝华山——佛教“律宗第一名山””。∵宝华山——佛教“律宗第一名山”江南岸,金陵东,静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地––宝华山,层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花,主峰海拔437.2米,宛如花蕊,高踞群山之中,宝华山原名花山,因盛夏时黄花满山而得名,因古时“花”和“华”通用,亦称华山。南朝梁代一代高僧宝志和尚(句容人)晚年登山结草为庵,设坛讲经...

“律宗第一山”——宝华山(下)

律宗““律宗第一山”——宝华山(下)”。∵“律宗第一山”——宝华山(下)◎张春蕾(接上期)三昧律师奠定了宝华山隆昌寺在中国律宗中的地位,而巩固这一地位的还有赖于他的一些杰出的传人。宝华山第二代祖师读体见月承继法席后,整肃道场,革除弊端,立规约十条,勒石铭记,警戒同修“一事一法,必遵毗尼”,苦心惕励,护持正法。他自己更是精进不已,曾两度静修...

佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

律宗“佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范”。∵佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范∵作者:劳政武∵第四节∵∵从西方伦理学看佛教规范∵一、西方伦理学大意∵自古希腊阿里斯多德(Aristle,384~323∵∵B.C.)以来,伦理学(Ethics),或称为道德哲学(Moral∵philosphy),即成为西方哲学的重要分支,此事本身,即代表哲...

中兴律宗的人:读体

律宗“中兴律宗的人:读体”。中兴律宗的人:读体∵作者:弘慧∵∵释读体(1601-1679),又名见月,明末清初专门弘扬律学的僧人。原籍云南楚雄,俗家姓许,生于明万历二十九年(1601)。读体原本信奉道教,后来得读《华严经》受启发,才改信佛教。明崇祯五年(1632),他依宝洪山的如亮出家,次年即离开云南,以沙弥的身份到各地参访。...

律宗的起源与传承

律宗“律宗的起源与传承”。律宗的起源与传承∵作者:程晓律宗源于戒律,而戒律并非佛教肇始即有,它是佛陀为防止僧众出现不当行为而制定的。佛陀制戒的原则是“随犯随制”,也就是说,律藏中的每一条戒律都是针对当时僧众的某种不当行为而制,有特定的因缘和时空背景,其内容也因对象而异。佛陀制定戒律的真正目的在于使弟子遵行戒法,增长信心,从而...

律宗大概

律宗“律宗大概”。律宗大概∵作者:弘一法师为比丘者,应先了知戒律传入此土之因缘,及此土古今律宗盛衰之大概。由东汉至曹魏之初,僧人无归戒之举,唯剃发而已。魏嘉平年中,天竺僧人法时到中土,乃立羯磨受法,是为戒律之始。当是时,可算是真实传授比丘戒的开始。渐渐达至繁荣时期。大部之广律,最初传来的是《十诵律》。翻译斯部律者,系...

玄奘法师对律宗之影响

律宗“玄奘法师对律宗之影响”。玄奘法师是我国历史上,最伟大且重要的佛典翻译家之一。师,于十三岁时,适逢洛阳度僧,而破格录取。之后,遍学各地名师,往来南北讲筵。对于当时流行的《摄论》、《地论》两家的学说尤为关注,他自己也在二家的异说之间,觉得无所适从,总结出一百多科疑问,[1]时时萦绕其心,而慨叹不已。后来,受外国僧人波颇蜜多罗的...

现代“三不”法师与律学

律宗“现代“三不”法师与律学”。现代“三不”法师与律学中国历史上有不少“三不”法师,例如:净土宗九祖蕅益智旭大师。出家时,先发三愿:一、未证无生法忍,不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死,不诵经礼忏及化缘以资身口;【明崇祯四年(1613)始入北天目灵峰山灵岩寺百福院过冬,后入灭于灵峰,终其一生,大师未收剃徒弟,未升高座讲法,未住持...

从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视

律宗“从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视”。从律学来探讨佛陀对僧伽医疗的重视撰文/福严佛学院前训导主任大修法师∵参加了几次“僧伽医护基金会”所筹办的义诊活动,主事者诚恳的邀我从律典方面,就有关于僧伽医疗方面的问题,做一个简要的探讨。个人虽知这是一个有意义的胜举,但自知文笔浅陋、律学未精兼且平时又罕于着墨,想要有一篇好文章呈显,对己而言,确是有...