福慧营谈财富：佛教的财富观

∵第五届“法门之光”福慧营活动中，有一个引人注目的课题《佛教的财富观》，由法门寺佛学院性印法师主讲。法师说，按照佛教的观点有六种发财方法；有了财富之后，将自己的收入分为四分，分别用于生活所需、储蓄、投资和慈善；而佛教所说最高、最究竟的财富是∵“般若”。学员对此讲座很有共鸣，从而相信自己们的一举一动一言一行，都会带来财富。每个人都是一笔无比丰厚的财富！我们的人生就是财富！

∵7月20日下午2:30，∵学员坐定在法堂内恭候法师到来，许多义工也暂时放下手边工作，学习佛教徒对于财富的观点。法师以“鼓掌”的好处开场：“鼓掌是一种美德，是对对方的尊重和赞叹，也是鼓掌者低调做人的一种表现；送人玫瑰，手有余香，鼓掌能创造和谐的人际关系；能够让自己开朗轻松快乐；有句话‘常鼓掌可治百病’，手掌上有器官的投射点，有六条经络聚集于此，是高明的养生方法。从佛教的角度说，双手有各自的内涵：左手代表“自觉”，右手代表“觉他”，鼓掌，就能渐渐趋于自觉觉他。左手又代表“解”，右手代表“行”，鼓掌能解行并进，也是福慧***。左手也表示“慈悲”，右手表示“智慧”，多鼓掌让你拥有智慧和慈悲。左右手分开，表示妄想执着，常鼓掌也能渐渐去除妄想执着。十指还表示十方，十波罗密，十法界。”经过法师一番开示，同学们变得开始对鼓掌很有兴趣，从此掌声连连。

∵∵人类的发展史是一部经济史，获得财富是人们最基本的渴望和追求。君子爱财，取之有道。佛教讲“缘起法”，意思是一切事物皆依因缘条件而按一定的关系组合而成的。佛教认为，人类物质财富主要来源于三方面：一是大自然的生力：一年四季，春夏秋冬，土地给我们提供了五谷、水果等丰盛的食物；大地也有取之不尽、用之不竭之宝藏。二是众人的助力：一个人的力量毕竟有限，每一个个体时常须依靠众人之力才能创造和获得财富。三是自己的努力和辛勤的劳动。在以上三种财富的来源中，特别强调通过本身辛勤的劳动去获取财富。因为自然界的生力是一个客观存在的事实，我们只能充分并合理利用它。而众人的助力虽然重要，但也仅是外缘。∵

∵∵在佛教里并不认为富有是罪过。虽然经典里佛陀曾将黄金比喻成毒蛇，因为黄金的来路不正、使用不当、奢侈浪费、拥有者执着于财富而带来伤害。其实佛陀是富裕人生的倡导者，黄金有时候是毒蛇，有时候是办道的资粮、弘法的基础，医院、学校、包括我们法门之光，都需要财富。我们要赚取的是净财，是由正业正命得来的财富。钱本身是中性，要取之有道、用之有道。相反，贫困常常和恶性、和暴力连在一起，导致偷盗、凶杀、诽谤、辱骂等等问题。取非份的财，包括私自挪用别人之财、欠人之财硬要赖帐、共同经营非法多得等等。佛法希望我们人人都有财，但是非份的财不要。∵

∵∵按照佛教的观点，有六种发财方法，其中前三种是与世间共有的：

∵∵第一个，勤劳。长辈们常说，“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。天上掉下馅饼，你要早点起来才能捡得到。”所以财富都是落在勤劳人的手里。同时我们还应当拥有生存的技能。《善生经》说：“先当学技艺，而后获财富。”

∵∵第二个是节俭。我们要珍惜金钱，因为福报毕竟有限，更为重要的是珍惜时间。生命在一呼一吸间。按照中国平均70岁的寿命，除去学龄前和退休后的时间，只有大约12年在真正工作。过好自己知道的每一天的分分秒秒，保持快乐。

∵∵第三个是宽厚。宽厚是一种方便。“宽以待人，严以律己”不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。我们互相打招呼你会说：你好！他也说：你好！这样就是你好、我好、大家好！时时刻刻把好字放在身上，放在心里。时时刻刻记住存好心、说好话、行好事。法师强调，做真正的人，就是要脚踏实地、干干净净、明明白白，光明磊落、实实在在。人成则佛成。

∵∵第四个是信心，不但对宗教的信仰要有信心，对事业、道德都要具备有信心，对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。我们做人要做自己的品牌、人牌。能把孝顺、行善这两件事做好了，那在学校、在单位、在社会上，周遭的人都会认可你，赞叹你，拥护你。

∵∵第五是结缘。在这个世间上要有缘才能生存，有很多人做事方便，是因为他结的缘很多。宇宙万有之所以存在，就是因缘的存在。处理好这个缘字，就自然和谐了，与人和谐，与万事万物和谐。和谐，就能与众生同步，一切众生才能拥护你。佛门讲广结善缘——和谐、团结、文明，就是扩大人脉，而人脉就是钱脉，所以结缘很重要，也是获得财富的方法。与人结缘，表情要像弥勒佛。开口便笑，笑世间可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。满面笑容，阳光灿烂，笑脸迎笑脸送，不生气，包容天下。

∵∵最后一个是布施。六度里头第一个是“布施”。除此之外，还有一种获得财富的方法“随喜”。时时以身、口、意三业广修随喜功德，不仅去除悭贪、吝啬、嫉妒之心，获得胜善功德，更能使心量广大。量大福大！心量小的人没有福报，纵然有福，那个福报也很有限。一定要把心量拓开，要能包容一切，学习“心包太虚，量周沙界”。心量越大，给我们带来财富就越大。一个人安住在舍的人，他是有未来的；一个安住在得的人，他只有现在，他没有未来。

∵∵佛教认可的财富包括：健康的身体、如意的生活、顺利和平安、合法的钱财和高尚的心灵。“财富无处不在，无处不有。万事万物、大自然都会给我们带来财富。我们要付出爱心，爱大自然，爱大自然也就是爱万事万物。比如竹子可以美化环境，可以做很多产品，竹席，竹床，椅子等生活用品、艺术品，乃至化工用品。真正的财富是在自己的心中，心里若知足，宇宙三千都是我们的。天地万物，一切现成，只看我们有没有巧思慧心，将宇宙万有化为自己的财富。”

∵∵获得了财富，不能因此就理直气壮地把财富完全用于满足一己之私欲，从某种意义上讲，财富直接或间接地来自大自然，更离不开社会或众人的帮助，在分配财富时，不但要将之回馈大自然，保护赖以居住的环境，更应对父母、师长尽责任和义务，照顾需要帮助的人，回馈社会，才能确保社会的良性发展。所以，拥有了财富，还要学会科学分配财富，智慧分配财富。佛陀曾教诫人们，饮酒、时时游荡于街市、赌博、结交坏友、懒惰、沉溺于异性会将你的财富流失，佛教也反对高消费。将自己的收入分为四分，分别用于生活所需、储蓄、投资和慈善。我们的生活需要一定的物质条件，储蓄能够使我们更从容安排生活，而合理的投资则能使我们的财富得到适当的增长，至于用于慈善事业的布施，则能使财富真正地发挥自身的作用。佛法认为，财富使用了不再为你所有，保存着不一定是你所有，只有布施了才真正属于你所有。

∵∵佛教不但重视狭义的金钱财富，尤其重视广义之财，例如：佛法、信仰、慈悲、智慧、健康、欢喜、人缘、自在、惭愧、发心、道德、人格等。佛教所说最高、最究竟的财富是般若。般若是永恒的真理，可以说证悟般若，就是无限的拥有。听闻佛法不是增加知识，是改变观念。闻法之后应当改变观念、融会贯通、付诸行动。就是佛教里说的闻、思、修。佛门里一部很重要，人人必须掌握的一部最普遍最深入人心的般若经典——《心经》。字句简短，只有260字；声韵顺畅，朗朗上口；含义深远，完整呈现佛教核心义理；受持读诵，可得现世利益（能除一切苦）。所以，你若如此去行，你就真的行！你不去行，我看你就真的不行！

∵∵最后是感恩，讲到感恩，法师还带大家一起感恩我们的国家、感恩我们的党、感恩社会、感恩父母、感恩师长、感恩诸位前辈、感恩所有圣贤、感恩大自然、感恩万事万物、感恩一切众生。同时也感恩所有的义工菩萨们。

∵∵整场开示在热烈的气氛中结束，很多同学反应非常喜欢这堂课，赞叹法师对生活很有激情，引起了很多共鸣。