善导大师法语

善导大师法语∵

一、弥陀本愿力（本愿）∵

1问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；

∵垢障凡夫，云何得入？

答曰∵：若论众生垢障，实难欣趣；

∵正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。∵

∵2言「弘愿」者，如《大经》说：

一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。∵

—玄∵义∵分—∵

∵3若有众生，得生西方无量寿佛国者，

皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。∵

—观念法门—∵

∵4众生称念，即除多劫罪；

命欲终时，佛与圣众，自来迎接；

诸邪业系，无能碍者，故名增上缘。∵

—定∵善∵义—∵

∵5凡夫乘佛愿力，定得往生。∵

—观念法门—∵

∵6初不逢善，狱火来迎；后逢善故，化佛来迎。

斯乃皆是弥陀愿力故也。∵

∵7生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。∵

∵8下品三人，是遇恶凡夫，以恶业故，临终藉善，乘佛愿力，乃得往生。∵

—玄∵义∵分—∵

∵9以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；

∵谤法阐提，回心皆往。∵

—法∵事∵赞—∵

10弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。∵

—往生礼赞—∵

11仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎；

彼唤此遣，岂容不去也。∵

12诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。

亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。∵

—玄∵义∵分—∵

13直为弥陀弘誓重∵致使凡夫念即生∵

14三界火宅难居止∵乘佛愿力往西方∵

15四十八愿殷懃唤∵乘佛愿力往西方∵

—法∵事∵赞—∵

16佛与圣众身金色∵光光相照心相知

相好庄严无殊异∵皆是弥陀愿力成∵

17得免娑婆长劫难∵特蒙知识释迦恩

种种思量巧方便∵选得弥陀弘誓门∵

18不蒙弥陀弘誓力∵何时何劫出娑婆∵

19一座华台未曾动∵彻穷后际度众生∵

—般∵舟∵赞—∵

二、信弥陀本愿（信心）∵

∵1一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，

旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。∵

∵二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑；

乘彼愿力，定得往生。∵

—散∵善∵义—∵

∵2深心即是真实信心：

信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；

今信知弥陀本弘誓愿，

及称名号，下至十声一声等，定得往生；

乃至一念无有疑心，故名深心。∵

—往生礼赞—∵

∵3生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。∵

∵4观者照也，常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。∵

—玄∵义∵分—∵

∵5释迦如来实是慈悲父母，种种方便发起我等无上信心。∵

—般∵舟∵赞—∵

∵6弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方；

但使信心求念。∵

—往生礼赞—∵

∵7当时惶怖，不复可言，即自思念：

我今回亦死，住亦死，去亦死，一种不免死者；

我宁寻此道，向前而去，既有此道，必应可度。作此念时：

东岸忽闻人劝声：「仁者但决定寻此道行，必无死难；若住即死。」

西岸上有人唤言：「汝一心正念直来，我能护汝，总不畏堕于水火之难。」

此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心。∵

∵8仰蒙释迦发遣，指向西方；又藉弥陀，悲心招唤。

今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道。

舍命以后，得生西方，与佛相见，庆喜何极也。∵

∵9此心深信，由若金刚；不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心，投正直进。∵

—散∵善∵义—∵

10莫论弥陀摄不摄∵意在专心回不回

但使回心决定向∵临终华盖自来迎∵

11普劝有缘同行者∵专心直入不须疑∵

12忽尔思量彼快乐∵人人有分不须疑∵

─般∵舟∵赞─∵

13无问罪福时多少∵心心念佛莫生疑∵

—法∵事∵赞—∵

三、称弥陀名号（称名）∵

∵1《观经》〈流通分〉言：

佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」∵

∵2善导大师《观经疏》释云：

从「佛告阿难，汝好持是语」以下，正明付嘱弥陀名号，流通于遐代。

上来虽说「定散两门」之益，

望佛本愿，意在众生，「一向专称弥陀佛名」。∵

∵3一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近；

念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。∵

—散∵善∵义—∵

∵4言南无者：即是归命，亦是发愿回向之义；

言阿弥陀佛者：即是其行。

以斯义故，必得往生。∵

∵5一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，

乘佛愿力，莫不皆往。∵

∵6但能上尽一形，下至十念，

以佛愿力，莫不皆往，故名易也。∵

∵7四十八愿，一一愿言：

若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，

下至十念，若不生者，不取正觉。∵

—玄∵义∵分—∵

∵8若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，

下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。∵

—观念法门—∵

∵9若我成佛∵十方众生∵称我名号∵下至十声∵若不生者∵不取正觉

彼佛今现∵在世成佛∵当知本誓∵重愿不虚∵众生称念∵必得往生∵

10弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。∵

—往生礼赞—∵

11一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，

但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。∵

—散∵善∵义—∵

12若佛在世，若佛灭后；

一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；

上尽百年，下至七日一日十声三声一声等；

命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。∵

—观念法门—∵

13云何名护念？

若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

证诚此事，故名护念经。∵

—往生礼赞—∵

14上尽一形，下至一日、一时、一念等；

或从一念十念，至一时、一日、一形。

大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。∵

15但述称佛之功，我来迎汝，不论闻经之事；

然望佛愿意者：唯劝正念称名，往生义疾，不同杂散之善。∵

—散∵善∵义—∵

16自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。

是故诸经中，处处广赞念佛功能。

如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。

又如《弥陀经》中，一日七日，专念弥陀名号得生。

又十方恒沙诸佛，证诚不虚也。

又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。∵

17弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。∵

─定∵善∵义─∵

18若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。∵

19但使专意作者，十即十生；

修杂不至心者，千中无一。∵

—往生礼赞—∵

20如来出现于五浊∵随宜方便化群萌

或说多闻而得度∵或说少解证三明

或教福慧双除障∵或教禅念坐思量

种种法门皆解脱∵无过念佛往西方

上尽一形至十念∵三念五念佛来迎

直为弥陀弘誓重∵致使凡夫念即生∵

21弘誓多门四十八∵偏标念佛最为亲

人能念佛佛还念∵专心想佛佛知人∵

22极乐无为涅槃界∵随缘杂善恐难生

故使如来选要法∵教念弥陀专复专∵

23无问罪福时多少∵心心念佛莫生疑∵

24世尊说法时终了∵殷懃付嘱弥陀名∵

—法∵事∵赞—∵

25一切善业回生利∵不如专念弥陀号

念念称名常忏悔∵人能念佛佛还忆∵

26毕命为期专念佛∵须臾命断佛迎将∵

27一切时中常续作∵至死为期专复专∵

28万行具回皆得往∵念佛一行最为尊∵

29普劝众生护三业∵行住坐卧念弥陀∵

30普劝有缘常念佛∵观音大势为同学∵

31若能念佛人中上∵愿得同生诸佛家∵

32利剑即是弥陀号∵一声称念罪皆除∵

33谤法阐提行十恶∵回心念佛罪皆除∵

34念佛即是涅槃门∵

—般∵舟∵赞—∵

四、光摄念佛人（光摄）∵

∵1《小经》言：

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀。∵

∵2《观经》言：

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。∵

∵3彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；

唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。∵

—往生礼赞—∵

∵4但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；

总不论照摄余杂业行者。

此亦是现生护念增上缘。∵

—观念法门—∵

∵5佛光普照，唯摄念佛者。∵

—定∵善∵义—∵

∵6弥陀身色如金山∵相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄∵当知本愿最为强∵

—往生礼赞—∵

∵7相好弥多八万四∵一一光明照十方

不为余缘光普照∵唯觅念佛往生人∵

∵8一一光明相续照∵照觅念佛往生人

欲比十方诸佛国∵极乐安身实是精∵

—般∵舟∵赞—∵

∵9果得涅槃常住世∵寿命延长难可量

千劫万劫恒沙劫∵兆载永劫亦无央

一坐无移亦不动∵彻穷后际放身光

灵仪相好真金色∵巍巍独坐度众生

十方凡圣专心向∵分身遣化往相迎

一念乘空入佛会∵身色寿命尽皆平∵

10终时正意念弥陀∵见佛慈光来照身

乘此弥陀本愿力∵一念之间入宝堂∵

─法∵事∵赞─∵

11愿睹弥陀大悲主∵观音势至十方尊

仰愿神光蒙授手∵乘佛本愿生彼国∵

─往生礼赞─∵

12有缘众生蒙光照∵增长智能生安乐∵

—般∵舟∵赞—∵

五、念佛佛圣护（圣护）∵

∵1口常称佛，佛即闻之；

身常礼敬佛，佛即见之；

心常念佛，佛即知之。

众生忆念佛者，佛亦忆念众生；

彼此三业，不相舍离，故名亲缘也。∵

∵2众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名近缘也。∵

∵3众生称念，即除多劫罪；

命欲终时，佛与圣众，自来迎接；

诸邪业系，无能碍者；故名增上缘。∵

—定∵善∵义—∵

∵4若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。∵

—往生礼赞—∵

∵5一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。

《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。∵

—观念法门—∵

∵6专念弥陀名号者，即观音势至，常随影护，亦如亲友知识。∵

—散∵善∵义—∵

∵7《十往生经》云：「若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。」

又如《观经》云：「若称、礼、念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。」今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。∵

—往生礼赞—∵

∵8称念阿弥陀佛，愿往生者，

现生即得延年转寿，不遭九横之难。∵

—观念法门—∵

∵9娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；

诈亲含笑，六贼相随；三恶火坑，临临欲入。

若不举足以救迷，业系之牢，何由得免？

为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。∵

—定∵善∵义—∵

10弥陀名号相续念∵化佛菩萨眼前行

或与华台或授手∵须臾命尽佛迎将∵

─法∵事∵赞─∵

11普劝有缘常念佛∵观音大势为同学∵

12毕命为期专念佛∵须臾命断佛迎将∵

13但使回心决定向∵临终华盖自来迎∵

14救苦虽遥别世界∵众生急念应时来∵

─般∵舟∵赞─∵

六、述生后果益（果益）∵

∵1净土之中，一切圣人，皆以无漏为体，大悲为用。∵

─定∵善∵义─∵

∵2又言回向者，生彼国已，还起大悲，回入生死，教化众生，亦名回向也。∵

─散∵善∵义─∵

∵3西方寂静无为乐∵毕竟逍遥离有无

大悲熏心游法界∵分身利物等无殊

或现神通而说法∵或现相好入无余

变现庄严随意出∵群生见者罪皆除∵

—定∵善∵义—∵

∵4弥陀佛国真严净∵三恶六道永无名

事事庄严难可识∵种种妙微甚为精∵

∵5自然即是弥陀国∵无漏无生还即真

行来进止常随佛∵证得无为法性身∵

∵6四种威仪常见佛∵行来进止鴐神通

六识纵横自然悟∵未藉思量一念功∵

∵7誓到弥陀赡养界∵还来秽国度人天

愿我慈悲无际限∵长时长劫报慈恩∵

∵8九十五种皆污世∵唯佛一道独清闲

出到菩提心无尽∵还来火宅度人天∵

∵9直入弥陀大会中∵见佛庄严无数亿

三明六通皆具足∵忆我阎浮同行人∵

—法∵事∵赞—∵

10观彼弥陀极乐界∵广大宽平众宝成

四十八愿庄严起∵超诸佛剎最为精∵

11六方如来舒舌证∵专称名号至西方

到彼华开闻妙法∵十地愿行自然彰∵

─往生礼赞─∵

12自庆今身闻净土∵不惜身命往西方

西方快乐无为处∵天上人间无比量

六天相胜亿万倍∵不及西方人一相

三十二相通自在∵身光遍照十方界∵

13一念之间入宝堂∵三界六道永除名

三明六通皆自在∵毕命不退证无为∵

14一入涅槃常住国∵彻穷后际更何忧

念念时中常证悟∵十地行愿自然成∵

15身心毛孔皆得悟∵菩萨圣众皆充满

化身神通入彼会∵忆本娑婆知识恩∵

16一入弥陀涅槃国∵即得不退证无生∵

17一到弥陀安乐国∵毕竟逍遥即涅槃∵

18一到即受清虚乐∵清虚即是涅槃因∵

19如此逍遥快乐地∵更贪何事不求生∵

─般∵舟∵赞─∵

20长时永劫，常受无为法乐。∵

21即证法性之常乐∵

─往生礼赞─∵

22毕命直入涅槃城∵

23人天善恶∵皆得往生

到彼无殊∵齐同不退∵

─法∵事∵赞─∵

七、劝厌秽欣净（厌欣）∵

∵1凡夫生死不可贪而不厌，

弥陀净土不可轻而不欣；

厌则娑婆永隔，

欣则极乐常居。∵

─般∵舟∵赞─∵

∵2欲得舍此娑婆生死之身，八苦、五苦、三恶道苦等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。

若得一人，舍苦出生死者，是名真报佛恩。

何以故？

诸佛出世，种种方便，劝化众生者，不欲直令制恶修福受人天乐也；人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。

为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。

是故今时，有缘相劝，誓生净土，即称诸佛本愿意也。∵

─定∵善∵义─∵

∵3父母妻儿百千万∵非是菩提增上缘

念念相缠入恶道∵分身受报不相知

或在猪羊六畜内∵披毛戴角何时了

庆得人身闻要法∵顿舍他乡归本国

父子相见非常喜∵菩萨声闻亦复然∵

∵4父子相迎入大会∵即闻六道苦辛事

或有所得人天报∵饥饿困苦体生疮

尔时弥陀及大众∵闻子说苦皆伤叹

弥陀告言诸佛子∵自作自受莫怨他∵

─般∵舟∵赞─∵

∵5自从无始受身来∵恒以十恶加众生

不孝父母谤三宝∵造作五逆不善业

以是众罪因缘故∵妄想颠倒生缠缚

应受无量生死苦∵顶礼忏悔愿灭除∵

∵6历劫以来怀嫉妒∵我慢放逸由痴生

恒以瞋恚毒害火∵焚烧智慧慈善根

今日思惟始惺悟∵发大精进随喜心∵

─往生礼赞─∵

∵7纵使千年受五欲∵增长地狱苦因缘

贪瞋十恶相续起∵岂是解脱涅槃因

不畏三涂造众罪∵破灭三宝永沉沦

不孝父母骂眷属∵地狱安身无出期∵

∵8不孝父母骂三宝∵终时狱火自相迎

毁辱六亲破净戒∵亦堕如是泥犁中

杀害众生食他肉∵直入泥犁火聚中∵

∵9劫盗三宝众生物∵一堕泥犁无出期

偷劫父母六亲物∵亦入如是泥犁中∵

10欺诳三宝众生类∵死入泥犁无出期

恶口两舌贪瞋慢∵八万地狱皆周遍∵

11一切时中忆地狱∵发起增上往生心

誓愿不作三涂业∵人天乐报亦无心

忽忆地狱长时苦∵不舍须臾忘安乐

安乐佛国无为地∵毕竟安身实是精∵

12贪瞋即是轮回业∵烦恼岂是无生因

验此贪瞋火烧苦∵不如走入弥陀国∵

13唯知目前贪酒肉∵不觉地狱尽抄名

一入地狱受长苦∵始忆人中善知识

罪人临终得重病∵神识昏狂心倒乱

地狱芬芬现眼前∵白汗流出手把空

如此困苦谁能救∵会是知识弥陀恩∵

14地狱猛火皆来逼∵当时即值善知识

发大慈悲教念佛∵地狱猛火变风凉

天华旋转随风落∵化佛菩萨乘华上∵

15普劝十方生死界∵同心断恶尽须来

一入涅槃常住国∵彻穷后际更何忧∵

16慎莫轻心纵三业∵业道分明不可欺∵

17宁合金华百千劫∵不能地狱须臾间∵

18生盲信业走∵随缘堕深坑

纵此贪瞋火∵自损损他人

长没无明海∵遇木永无缘∵

─般∵舟∵赞─∵

19流浪三界内∵痴爱入胎狱

生已归老死∵沉没于苦海

我今修此福∵回生安乐国∵

20愿舍胎藏形∵往生安乐国

速见弥陀佛∵无边功德身

奉觐诸如来∵贤圣亦复然

获六神通力∵救摄苦众生

虚空法界尽∵我愿亦如是∵

─往生礼赞─∵

八、励闻法起行（闻行）∵

∵1若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，

当知此人，过去已曾，修习此法，今得重闻，即生欢喜。∵

─定∵善∵义─∵

∵2若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；

若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。∵

─散∵善∵义─∵

∵3窃以真宗叵遇，净土之要难逢；

欲使五趣齐生，是以劝闻于后代。∵

∵4人间匆匆营众务∵不觉年命日夜去

如灯风中灭难期∵忙忙六道无定趣

未得解脱出苦海∵云何安然不惊惧

各闻强健有力时∵自策自励求常住∵

—往生礼赞—∵

∵5久住娑婆常没没∵三恶四趣尽皆停

披毛戴角受众苦∵未曾闻见圣人名

忆此疲劳长劫事∵誓愿舍命见弥陀

众等身心皆踊跃∵手执香华常供养∵

∵6旷劫以来居生死∵三涂常没苦皆径

始服人身闻正法∵由如渴者得清泉

念念思闻净土教∵文文句句誓当勤

忆想当时流浪苦∵专心听法入真门

净土无生亦无别∵究竟解脱金刚身∵

∵7劫欲尽时五浊盛∵众生邪见甚难信

专专指授西归路∵为他破坏还如故

旷劫以来常如此∵非是今生始自悟

正由不遇好强缘∵致使轮回难得度

今日今时闻要法∵毕命为期誓坚固

坚固持心不惜身∵惭愧释迦诸佛恩∵

∵8世尊说法时将了∵殷懃付嘱弥陀名

五浊增时多疑谤∵道俗相嫌不用闻∵

─法∵事∵赞─∵

∵9何期今日至宝国∵实是娑婆本师力

若非本师知识劝∵弥陀净土云何入∵

10若闻此法稀奇益∵不顾身命要求得

若能专行不惜身∵命断须臾生安乐∵

11若非知识教称佛∵如何得入弥陀国

若非释迦劝念佛∵弥陀净土何由见∵

─般∵舟∵赞─∵

12道俗时众等∵各发无上心

生死甚难厌∵佛法复难欣

共发金刚志∵横超断四流

愿入弥陀界∵归依合掌礼

愿以此功德∵平等施一切

同发菩提心∵往生安乐国∵

—玄∵义∵分—∵

13归去来∵魔乡不可停

旷劫来流转∵六道尽皆经

到处无余乐∵唯闻愁叹声

毕此生平后∵入彼涅槃城∵

—定∵善∵义—∵

14无常念念至∵恒与死王居

劝诸行道者∵勤修至无余∵

15人生不精进∵喻若树无根

采华置日中∵能得几时鲜

人命亦如是∵无常须臾间

劝诸行道众∵勤修乃至真∵

16发心功已至∵系念罪便消

但欣行道易∵宁愁圣果遥∵

17疑多边地久∵德少上生难

且莫论余愿∵西方已心安∵

18弥陀智愿海∵深广无涯底

闻名欲往生∵皆悉到彼国∵

19若人无善本∵不得闻佛名

憍慢弊懈怠∵难以信此法∵

20宿世见诸佛∵则能信此事

谦敬闻奉行∵踊跃大欢喜∵

21其有得闻彼∵弥陀佛名号

欢喜至一念∵皆当得生彼∵

22设满大千火∵直过闻佛名

闻名欢喜赞∵皆当得生彼∵

23万年三宝灭∵此经住百年

尔时闻一念∵皆当得生彼∵

24佛世甚难值∵人有信慧难

遇闻希有法∵此复最为难∵

25自信教人信∵难中转更难

大悲传普化∵真成报佛恩∵

—往生礼赞—∵