法照大师《五会念佛赞》之偈摘要

(一)

彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;

不简贫穷将富贵,不简下智与高才;

不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;

但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。

(二)

借问家乡何处在?极乐池中七宝台;

普劝道场同行者,努力回心归去来。

(三)

借问今生多罪障,如何净土肯相容?

报导称名罪消灭,喻若明灯入闇中。

(四)

借问凡夫得生否,如何一念闇中明?

报导除疑专念佛,弥陀决定自亲迎。

(五)

此界一人念佛名,西方便有一莲生;

但使一生常不退,此华还到此间迎。

(六)

如来尊号甚分明,十方世界普流行;

但有称名皆得往,观音势至自来迎。

(七)

莫辞念佛度朝朝,弥陀本愿许相招;

临命终时生安乐,闻法悟解得逍遥。

(八)

弥陀本愿特超殊,慈悲方便引凡愚;

一切众生皆度脱,称名即得罪消除。

(九)

弥陀摄化无厌足,悲心常遶世间行;

但有倾诚能念佛,毫光直照目前明。

(十)

弥陀光明广无边,普照群生度有缘;

但有倾心能念佛,当来决定离人天。

(十一)

凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;

具六神通得自在,永除老病离无常。

(十二)

众生随佛到西方,微尘故业自消亡;

如来愿力亲加被,闻法悟道证真常。

(十三)

西方极乐七宝池,八功德水不思议;

底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。

(十四)

西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;

欲得今生出三界,唯须至意念弥陀。

(十五)

西方净土离嚣尘,众生到即断贪瞋;

总是善人菩萨众,亦无恶趣更怨亲。

(十六)

西方净土实堪停,若欲求生发至诚;

弥陀令遣称名字,唯须专心尽一形。

(十七)

西方进道胜娑婆,缘无五欲及邪魔;

成佛不劳诸善业,华台端坐念弥陀。

(十八)

五浊修行多退转,不如念佛往西方;

到彼自然成正觉,还来苦海作津梁。

(十九)

朝朝暮暮念弥陀,为在阎浮降众魔;

暂到西方亲见佛,还来度脱此娑婆。

(二十)

急须念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟;

称名决定生安乐,永绝阎浮生死流。

(二十一)

阎浮浊恶不堪停,处处唯闻众苦声;

不如专念弥陀号,今生直到宝莲城。

(二十二)

万行之中为急要,迅速无过净土门;

不但本师金口说,十方诸佛共传证。

(二十三)

菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;

乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。

(二十四)

十恶五逆至愚人,永劫沉沦在六尘;

一念称得弥陀号,至彼还同法性身。

(二十五)

但知念佛莫生疑,不解之辈是愚痴;

只为超升令速疾,此地凡夫信者稀。

(二十六)

弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;

阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。

(二十七)

旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;

不遇往生善知识,谁能相劝得回归。

念佛之时得见佛赞

念佛一声一化佛,皆从口出生红莲;

念佛千声千化佛,跏趺正坐在吾前。

一日常称一万佛,计佛高低出梵天;

愿我临终值诸佛,迎将净土证三贤。

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