弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究∵∵

∵作者：杨满财∵

【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]国立***师范大学，国文学系在职进修硕士班,2005年度，硕士学位论文

【文章标题】弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

【文章作者】杨满财

【指导教师】傅武光

【文章页数】528页

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【中文关键词】佛|佛教|净土|阿弥陀佛|无量寿经|念佛∵

【中文摘要】

本论文是以民国范古农居士所编的《阿弥陀佛圣典》为研究重点，个人常简称为《圣典》或《弥陀圣典》，尊为“弥陀圣经”，但这是应就内容无误，而且确属阿弥陀佛法义而言，因此尚待再来高人补强指正。首先透过该书法义的深究与背景的探讨，阐明弥陀净土法门的教理内涵、教育宗旨、修行方法、澄清法义，以便易于掌握《圣典》的精义。其次是“弥陀圣经”│《圣典》十章大架构不变下，次级结构系统重编与增新内容、订正遗误，期使《圣典》便利读阅，易于了解，开卷者获大利益。全文除在第一篇简述《阿弥陀佛圣典》的研究因缘，动机目的及研究方法之外，依序由以下几个方向来加以论述：（另附相关难得图片激光视盘一式两块份）

第二篇：简介《阿弥陀佛圣典》全书概要、由来背景及净土法义。先介绍《阿弥陀佛圣典》通篇结构大要，《圣典》精义足以代表《无量寿经》弥陀净土法门（即净土宗念佛法门）的原因，藉由探讨《圣典》由来背景，剖析净土法门教义、澄清弥陀净土法义。

第三篇：增修重编《阿弥陀佛圣典》的原因说明。指出增修重编《阿弥陀佛圣典》内容的必要性理由十点，增修重编情形有十大项，例如：《圣典》第五章“发愿生西”章当增入“信门”，成为“信愿生西”章理由说明；增补《圣典》第三章“弥陀弘誓本愿”内容说明；《圣典》第六章法门修行，增入《普贤行愿品》内容说明等解说。

第四篇：《阿弥陀佛圣典》修行法门四种念佛行之解说。实相念佛、观像念佛、观想念佛、持名念佛，四种念佛行是净宗的基本修行方法，入《圣典》净土奥门，登堂入室唯一的快捷方式，有必要说明清楚。前三种念佛行较难，故立此专门篇章说明，尤其是净宗行者最易忽略的实相念佛│明心见性（本章所阐重在明心，参悟本心│第八识如来藏），更多作说明。持名念佛最方便容易，印光祖师于《圣典》序文特别强调，故排在第一章说明。

第五篇：重编补正《阿弥陀佛圣典》十章，除了《圣典》第七章非本论文研究重点之外，其余九章均经重编补正，使其各章下的内文系统条理，架构清楚，并做扼要解说，遗误订正，补充重要的经论文等。

第六篇：总结成果及附录，特显“大乘真实佛说、净土法门真实难信”，非“太阳崇拜的净化、大乘非佛说”等谬论。∵

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【论文目次】

图像（十三张，另附图片光盘一式二份）

序

提要

第一篇∵绪论∵一

第一章∵研究《阿弥陀佛圣典》的因缘、动机目的∵一

第二章∵研究底本范围及方法∵三

第一节∵研究底本∵三

第二节∵研究范围及方法心态∵五∵

第二篇∵《阿弥陀佛圣典》概要、由来背景及其净土法义∵七

第一章∵《阿弥陀佛圣典》简介∵七∵

第一节∵《圣典》序文大意演述∵七

第二节∵《圣典》正文纲要结构仿依《无量寿经》∵三十

第三节∵《圣典》所引经论分类∵三七

第二章∵从《阿弥陀佛圣典》由来背景探讨弥陀净土要义∵三九

第一节∵《圣典》缩影││《无量寿经》阿弥陀佛和他的极乐世界简介∵四十

第二节∵净土真宗立宗宗义及缺失∵六十

第三节∵从净土真宗教旨的缺失论净宗要义∵七三

第三篇增修重编《阿弥陀佛圣典》原因说明∵八四

第一章∵增修重编《阿弥陀佛圣典》的原因∵八四

第一节∵增修重编《阿弥陀佛圣典》内容的必要性∵八四

第二节∵增修重编《阿弥陀佛圣典》的情形∵八七

第二章∵《圣典》第五章增入“信门”说明∵九零

第一节∵《圣典》第五章纲要补充说明∵九零

第二节∵必须完备念佛宗旨，方能往生净土之根据∵九二

第三节∵“信、愿”即是无上“菩提心”说明∵九九

第三章增补《圣典》第三章“弥陀弘誓本愿”内容说明∵一零三

第一节∵弥陀五十二大愿与四十八愿内容∵一零四

第二节∵采用《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》愿数说明∵一一四

第四章∵《圣典》第六章法门增入《普贤行愿品》内容说明∵一一九

第一节∵普贤菩萨十大愿王的由来与功德∵一二三

第二节∵《行愿品》长文偈颂结劝││三次叮咛回向见阿弥陀佛，往生极乐∵一零四

第三节∵念佛法门的宗旨，是《华严经普贤行愿品》的奥藏脚注∵一一二

第四篇∵《阿弥陀佛圣典》修行法门││四种念佛行∵一三四

第一章∵持名念佛行∵一三六

第一节∵持名念佛法门的由来与根据∵一三六

第二节∵净土三经持名念佛法∵一四二

第三节∵大势至菩萨念佛圆通法∵一五一

第四节∵其余净土经典念佛法及其它∵一五七

第二章∵实相念佛行∵一六二

第一节∵总实相密意││极乐弥陀是如来藏王││念佛实相的成立∵一六三

第二节∵实相念佛即明心见性，禅净不二∵一九三

第三节∵真心即平等“本际”的妙义，贯通大小乘∵一九六

第四节∵由凡夫“如来藏”修行至成佛“法身”，要转识成智∵-二零五第五节∵实相念佛法要││随顺实相念处∵二一八

第三章∵观像念佛∵二二五

第一节∵观像念佛的意义及流行起始∵二二五

第二节∵般舟三昧之内涵∵二二九

第三节∵《观佛三昧海经》所论观像念佛∵二三七

第四节∵简易地藏菩萨观像念佛法简介∵二四五

第四章∵观想念佛∵-二四九

第一节∵观想念佛法门的由来与净业正因∵二四九

第二节∵观想念佛的意义及归类∵二五一

第三节∵阿弥陀佛三身四土、报佛报土接引众生略说∵二五五

第四节∵观想念佛法举要∵二六二

第五篇∵重编补正《阿弥陀佛圣典》各章∵二六八

重编第一章赞叹归敬章∵二六八

第一节∵赞叹礼敬阿弥陀佛经卷、名号∵二六九

第二节∵称赞极乐国土成就功德庄严∵二七三

第三节∵十方无量诸佛赞叹彼佛功德，无尽众生菩萨之所归依劝生∵二七五

第四节∵他佛功德成就，以阿弥陀佛及其安乐国净土当作譬喻∵二七九

第五节∵论着所赞∵二八零

重编第二章∵如来因行章∵二八三

第一节∵阿弥陀佛因地往世曾为释迦佛之父王、兄弟、同世比丘∵二八四

第二节∵往世与观世音、大势至二大菩萨合尊为“西方三圣”之因缘∵二八七

第三节∵因地曾为王太子、贤劫千佛之父王及僧师，共同劝修三昧∵二九八

第四节∵往世曾为阿閦佛弟子与同修比丘∵三零三

第五节∵往世庄严净土因缘∵三零五

第六节∵与然灯佛、世自在王如来往世因缘∵三零七

重编第三章∵弘誓本愿∵三一二

第一节∵法藏比丘的愿前观行功夫与四十八愿∵三一三

第二节∵弥陀往世为无诤念王时，便许下弘誓五十二大愿∵三一八

第三节∵阿弥陀佛的二十四愿纲、四十八愿目∵三二二

第四节∵法藏比丘誓成四十八愿，完建极乐净土，必成正觉的瑞相∵三二九

重编第四章∵果地殊胜章∵三三零

第一节∵不可思议兆载永劫│一向专志庄严妙土，修成正觉∵三三一

第二节∵完建第一净妙土，成就佛号阿弥陀∵三三二

重编第五章∵信愿生西章∵三四六

第一节∵具菩提“信”心方得往生门││净宗纲要之“信”资粮∵三四七

第二节∵发菩提心愿求生净土之││净宗纲要之“愿”资粮∵三五三

重编第六章修行法门章││净宗纲要之“行”资粮∵三六四

第一节∵持名念佛∵三六六

第二节∵观想念佛∵三七二

第三节∵九品往生法∵三七八

第四节∵《无量寿佛经》三辈往生法∵三八零

第五节∵观像念佛│般舟三昧法∵三八一

第六节∵大势至菩萨念佛三昧法∵三八五

第七节∵修普贤菩萨“十大愿王导归极乐”法∵三八七

第八节∵实相念佛法（含禅净***）∵三九二

第九节∵一行三昧法∵四零二

第十节∵其它念佛“正行”，功德福善“助修”│回向往生法∵四零三

第十一节∵修地藏菩萨法门往生法∵四零九

第十二节∵依《往生论》修五念门得生净土∵四一一

重编第七秘密修持章∵四一八

第一节∵纯诵陀罗尼神呪或配合念佛诵经、修持禁忌∵四一九

第二节∵有作坛仪轨法器，身结手印、口诵真言、意作观想等相配合∵四二一

重编第八章往生见佛章∵四二四

第一节∵只说见佛或兼见净土∵四二四

第二节∵往生净土或兼言见佛∵四二五

第三节∵往生净土蒙佛摩顶或得神通∵四二七

第四节∵往生见佛得为菩萨至成菩提∵四二八

第五节∵往生见佛蒙佛授记成佛∵四二九

第六节∵往生者净土生活状况∵四三一

第七节∵极乐世界菩萨示现教化∵四三五

重编第九劝修净业章∵四三六

第一节∵以极乐圣众功果及国土净妙安乐无极，相较娑婆苦痛，劝修往生净业∵四三六

第二节∵以闻持阿弥陀佛西方三圣名号往生，入不退地决定成佛，而劝修净业∵四三七

第三节∵以读诵受持经典功德而劝修净业∵四三八

第四节∵以常修念佛三昧，故得往生为劝∵四四零

第五节∵以修持阿弥陀佛印、陀罗尼、作坛法、供养礼拜等回向得往生∵四四一

重编第十章劝持圣教章∵四四三

第一节∵闻持讲说圣教，佛光护念，见佛闻法∵四四三

第二节∵闻经信行，诵讲流布，往生佛国∵四四六

第三节∵赞写受持流布圣教，往生佛国，见佛闻法∵四五零

第四节∵诵持流布圣教，回向往生佛国，蒙佛授记，乃至成佛∵四五二

第六篇∵结论∵四五五

第一章∵《阿弥陀佛圣典》与结构表及序文，当一体看待，合读并阅∵四五五

一、《阿弥陀佛圣典》序文、结构表与各章纲要，是读《阿弥陀佛圣典》的指南∵四五五∵

二、序文讲净土法门“圣贤所趋，千经万论指归”的种种说法，因《圣典》之问世而有凭有据∵四五五

三、序文讲“信”：念佛净土求生西方一法“法门广博”，乃佛教成始成终之总持法门，由此书而有凭有据∵四五五

四、编者慧眼独具，能掌握到《圣典》与《无量寿经》之间的巧妙密合关系∵四五六

五、净土法门贯串佛陀始终一生一代教法，涵盖范围遍于三藏十二部教典∵四五六

六、令知《圣典》的编排，仍有尚待努力补救之缺憾∵四五七

第二章∵藉由《圣典》探源，阐明净土法门精义，念佛生净之法要得以澄清∵四五八

一、《无量寿经》是净土法门的根本源头经典，《圣典》则是集净土法门经论之大成，义理架构具有历史传承意义∵四五八

二、《无量寿经》形同一部精巧细致的小《圣典》，因此从了解《无量寿经》要义着手，为入《圣典》广大奥门之快捷方式∵四五八

三、净土真宗教义狭隘，不尽《无量寿经》《净土三经》《圣典》教化原意∵四五九

四、《圣典》《无量寿经》强调弥陀净土经教真实，“大乘实佛说，不取非佛说”，非外道神我、非太阳崇拜净化等邪说∵四六三

五、《大经》以普贤行，大悲饶益众生；特勉断恶修善于娑婆、勤修功德福田之篇幅甚多，非他经能比∵四六四

六、尚缺《圣典》原稿《弥陀说林》作为辅助说明，是一缺憾∵四六七

第三章∵四种念佛是净宗主要基本修行法，《圣典》修持之要方∵四六八∵

一、四种念佛是净土法门基本修行法，当予归类说明清楚，令知《圣典》修持之要∵四六八

二、于入《圣典》奥门之前，先别立专篇，就四种念佛专章说明，便能把握《圣典》要义∵四六八

三、实相是《圣典》十章一切经论的本体，大乘法门的根本，四种念佛能否圆满成就的基础，净土行者当予重视∵四六九

四、四种念佛均必具足净土宗旨信愿行，使净土法门法义大为完备，提升了净宗行者的修持水平∵四七零

五、念佛生西法是总持法门，“正行与助修”善巧应用之方，不可限量，皆得回向往生净土∵四七零

第四章∵《弥陀圣经》││《阿弥陀佛圣典》各章重编之后，所呈现的新貌∵四七二

一、重编《圣典》第一章“赞叹归敬”章后，章义条理层次明朗呈现，各章大率如是∵四七二

二、重编《圣典》第二章∵“如来因行”章之后∵四七二

三、重编《圣典》第三章“弘誓本愿”章的结果∵四七三

四、重编《圣典》第四章“果地殊胜”章的结果∵四七五

五、增补重编《圣典》第五章为“信愿生西”章的结果∵四七六

六、重编《圣典》第六“修行法门”章之后∵四七七

七、第七“秘密修持”章，仅节略几则作参考，非本论文研究重点∵四七九

八、重编《圣典》第八“往生见佛”章之后，有层次的分成七节，方便阅读理解，逐步深入∵四八零

九、重编《圣典》第九“劝修净业”章，阶分五节，层层上进，劝修往生净业∵四八零

十、重编《圣典》第十“劝持圣教”章，以得往生圣果，来劝修经教，阶分四节，层层上进，直至成佛∵四八一

参考书目∵四八三

附录：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》白话试诠｜简叙经义（《无量寿经》研究之阿弥陀佛略传）∵五一一∵

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【参考文献】

参考书目∵

壹、书籍部分∵

一、主要研究专书：∵

范古农编∵《阿弥陀佛圣典》（见于释道安、陈子平正副总编，毛惕园编纂《净土丛书》第一册最末一卷）***印经处发行，民国六十一年四月初版。∵

二、《大正藏》（极少数《卍续藏》∵）││《阿弥陀佛圣典》所有经论文出处：∵

《圣典》各条经论文，节录自《大正新修大藏经》简称《大正藏》（白马精舍印经会宏愿出版社一九九一∵一年七月）。分八大类：∵一华严门、二原始教典门、三方等门：又分︿一﹀显教（二）密教、四般若门、五法华涅盘门：又分（一）法华门（二）涅盘门、六律部、七、论部、八、本论文新增。第八类为本次论文所新增。《圣典》所引经论漏误之处，经名下有补误说明。∵

（一）、华严门：∵

大方广佛华严经∵（《大正藏》第九卷三九五页）∵

大方广佛华严经（《大正藏》第十卷一页）∵

大方广佛华严经普贤行愿品（《大正藏》第十卷六六一页）∵

文殊师利发愿经（《大正藏》第十卷八七八页）∵

大方广佛华严经修慈分（第十卷九五九页）∵

显无边佛土功德经（同华严寿量品）（《大正藏》第十卷五九一页）∵

大方广佛华严经不思议境界分（《大正藏》第十卷九○五页）∵

大方广如来不思议境界经（《大正藏》第十卷九○八页）∵

（二）、原始教典门：

佛说无常经（《大正藏》第十七卷七四五页）∵

目连所问经（《大正藏》第二四卷九一一页）∵

大般涅盘经∵（《大正藏》第一卷一九一页）∵

央掘魔罗经（《大正藏》第二卷五一二页）∵

善信摩亲经[（待查）]∵

（三）、方等门：

1.显教：∵

大宝积经（《大正藏》第十一卷一页）∵

文殊师利佛土严净经（《大正藏》第十四卷八九○页）∵

发觉净身心经[《圣典》误写成《发觉净心经》]（《大正藏》第十二卷四三页）∵

佛说太子刷护经（《大正藏》第十二卷一五三页）∵

大方等大集经（《大正藏》第十三卷一页）∵

菩萨念佛三昧经（《大正藏》第十三卷七九三页）∵

大方等大集【经】《圣典》遗漏菩萨念佛三昧分（《大正藏》第十三卷八三○页）∵

般舟三昧经（《大正藏》第十三卷九零二页）∵

大方等大集【经】《圣典》遗漏贤护分（《大正藏》第十三卷八七二页）∵

拔陂菩萨经（《大正藏》第十三卷九二○页）∵

宝星陀罗尼经（《大正藏》第十三卷五三六页）∵

金明最胜王经（《大正藏》第十六卷四○三页）∵

金光明经（《大正藏》第十六卷三三五页）∵

合部金光明经（《大正藏》第十六卷三五九页）∵

维摩诘所说经（《大正藏》第十四卷五三七页）∵

维摩诘经（《大正藏》第十四卷五一九页）∵

说无垢称经（《大正藏》第十四卷五五七页）∵

诸法无行经（《大正藏》第十五卷七五○页）∵

佛说药师如来本愿经（《大正藏》第十四卷四○一页）∵

药师琉瑠光七佛本愿功德经（《大正藏》第十四卷四○九页）∵

大乘入楞伽经（《大正藏》第十六卷五八七页）∵

入楞伽经（《大正藏》第十六卷五一四页，第三九卷四三三页）∵

胜思惟梵天所问经（《大正藏》第十五卷六二页）∵

思益梵天所问经（《大正藏》第十五卷三三页）∵

持心梵天所问经（《大正藏》第十五卷一页）∵

月灯三昧经（《大正藏》第十五卷六二○页）∵

佛说老母经（《大正藏》第十四卷九一二页）∵

佛说作佛形像经（《大正藏》第十六卷七九○页）∵

十住断结经[一名《最胜问菩萨十住除垢断结经》]《大正藏》第十卷九六六页）∵

悲华经（《大正藏》第三卷一六七页）∵

大乘大悲芬陀利经（《大正藏》第三卷二三三页）∵

拔一切业障根本得生净土神呪（《大正藏》第十二卷三五一页）∵

无字宝箧经（《大正藏》第十七卷八七○页）∵

大乘离文字普光明藏经（《大正藏》第十七卷八七二页）∵

大乘徧照光明藏无字法门经（《大正藏》第十七卷八七四页）∵

佛说决定总持经（《大正藏》第十七卷七七○页）∵

佛说谤佛经（《大正藏》第十七卷八七六页）∵

佛说如来智印经（《大正藏》第十五卷四六八页）∵

佛说慧印三昧经（《大正藏》第十五卷四六○页）∵

称扬诸佛功德经（《大正藏》第十四卷八七页）∵

贤劫经（《大正藏》第十四卷一页）∵

佛说佛顶陀罗尼经[︿待查﹀]∵

菩萨道树经[又名：《私阿昧经》]（《大正藏》第十四卷五三二页）∵

菩萨生地经（《大正藏》第十四卷八一四页）∵

佛说宝网经（《大正藏》第十四卷七八页）∵

观佛三昧海经（《大正藏》第十五卷六四五页）∵

佛说海龙王经（《大正藏》第十五卷一三一页）∵

阿隬陀鼓音声王陀罗尼经（《大正藏》第十二卷三五二页）∵

佛说佛名经（《大正藏》第十四卷一八五页）∵

过去庄严劫千佛名经（《大正藏》第十四卷三一八页）∵

现在贤劫千佛名经（《大正藏》第十四卷三一八页）∵

五千五百佛名神呪除障灭罪经（《大正藏》第十四卷三一八页）∵

百佛名经（《大正藏》第十四卷三五四页）∵

佛说不思议功德诸佛所护念经（《大正藏》第十四卷三五四页）∵

观察诸法行经（《大正藏》第十五卷七二七页）∵

月上女经（《大正藏》第十四卷六一五页）∵

大乘密严经（《大正藏》第十六卷七二三、七四七页）∵

菩萨璎珞经（《大正藏》第十六卷一页）∵

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（《大正藏》第十五卷一○五页）∵

佛说赖咤和罗所问德光太子经（《大正藏》第三卷四一二页）∵

离垢秽菩萨所问礼佛法经（《大正藏》第十四卷六九八页）∵

佛说护国***所问大乘经（《大正藏》第十二卷一页）∵

佛说较量一切佛刹功德经（《大正藏》第十卷五九二页）∵

佛说发菩提心破诸魔经（《大正藏》第十七卷八九六页）∵

佛说大集会正法经（《大正藏》第十三卷九七六页）∵

佛说大乘智印经（《大正藏》第十五卷四七四页）∵

后出阿弥陀佛偈（《大正藏》第十二卷三六四页）∵

佛说无量寿经（《大正藏》第十二卷二六五页）∵

佛说无量清净平等觉经（《大正藏》第十二卷二七九页）∵

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度入道经（《大正藏》第十二卷三○○页）∵

佛说大乘无量寿庄严经（《大正藏》第十二卷三一八页）∵

佛说大阿隬陀经（《大正藏》第十三卷三二七页）∵

佛说观无量寿经（《大正藏》第十二卷三四○页）∵

佛说阿弥陀经（《大正藏》第十二卷三四六页）∵

称赞净土佛摄受经（《大正藏》第十二卷三四八页）∵

大乘大集日藏经[《圣典》有误，应为《大乘大方等日藏经》或称《大方等大集经日藏分》]（《大正藏》第十三卷二三三页）∵

金刚顶瑜伽念诵经[《圣典》有误，应为：《金刚顶瑜伽念珠经》]∵（《大正藏》第十七卷七二七页）∵

2.∵密教：

佛说大灌顶神呪经（《大正藏》第二一卷四九五页）∵

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