感示净土(文白对照)∵

作者:明·莲池大师∵

【原文】

唐慧日泛舶渡海,达天竺,参访知识谘禀捷径法要。∵

天竺学者皆赞净土。至健驮罗国,东北大山有观音像,日乃七日叩头,又断食,毕命为期。至七日後,忽见观音现紫金像,坐宝莲华,垂手摩顶曰:『汝欲传法,自利利他,惟念西方极乐世界阿弥陀佛,当知净土法门胜利诸行。』说已忽灭。日回长安,普劝念佛。∵

赞曰:『健驮之感观音,与竹林之感文殊,大略相类,皆诚极而应,无可疑者。净土感应,事非一人,详具於往生集中,兹不复赘。』∵

〖白话〗

唐朝洛阳罔极寺慧日法师,乘船渡海,西行到印度,参访善知识请教修行的捷径和要诀。∵

印度的学者都推崇净土法门。到了健驮罗国(今阿富汗乾陀弥城),城东北大山有观世音菩萨像,有至诚祈请多得现身。慧日大师虔诚叩头又绝食,打算毕命在此也要见观世音菩萨。到了第七天夜里,忽然见空中观世音菩萨现紫金身,坐宝莲华,垂手摩日大师顶说:“汝想弘法自利利他,当念西方极乐世界阿弥陀佛,应该要知道净土法门胜过其他法门。”说完就消失了。日大师回到长安后,普遍劝人念佛。∵

赞道:“慧日大师在健驮国虔诚感应观世音菩萨现象,和唐五台山竹林寺法照法师(莲宗四祖),劝修诚感文殊、普贤二菩萨显瑞于五台山[1]的情形大略相同,都是极虔诚而后感应,没甚么好怀疑的。净土的感应,不只一个人有,详细记在往生集中,不再赘述。”∵

注[1]:照大师由善财、离陀二人引入寺门,寺前有大金榜题曰:“大圣竹林寺”,方圆可二十里,一百二十院皆有宝塔庄严,其地纯是黄金,流渠华树充满其中。照大师入寺至讲堂中,见文殊在西,普贤在东,各据狮子座,说法之音,历历可听,文殊左右菩萨万余,普贤亦无数菩萨围绕。∵

照师至二贤前作礼问言:“末代凡夫去圣时遥,知识转劣,垢障尤深,佛性无由显现;佛法浩瀚,未审修行何法门最为其要?唯愿大圣断我疑网。”∵

文殊报言:“汝今念佛今正是时,诸修行门无过念佛,供养三宝,福慧***。此之二门最为径要。所以则何?我于过去劫中因观佛故,因念佛故,因供养故,今得一切种智。是故一切诸法般若波罗密,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生。故知念佛诸法之王,汝当常念无上法王,令无休息。”∵

照又问:“当云何念?”∵

文殊言:“此世界西,有阿弥陀佛,彼佛愿力,不可思议,汝当继念,令无间断,命终之后,决定往生,永不退转。若善男女等愿疾成佛者无过念佛,则能速证无上菩提。”∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

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