念佛法门的四种成就法

念佛法门的四种成就法

释清净

念佛法门的四种成就法：息增怀诛∵

清净在深入乡村、走街串巷的弘法过程中，深感善巧方便的重要性。六祖曰：欲想度他人，己须有方便。宗喀巴大师曰：智慧与方便，缺一不能成佛。在文革法难后，人们对佛教的认识几乎全部来自于《西游记》和武侠电影，见到出家人就想到取经化缘、打架斗殴，对宝贵的佛法一无所知。所谓“慈悲心、出离心、菩提心”更是无从谈起。几乎所有人的关注点只有“身体健康、家庭和睦、事业兴隆、子孙贤达”，其它的一概不作理会。为此，弘法要对机，就要理解正视他的需求，在佛法中找到能够切实满足他需求的修法，从而引起他对佛法的兴趣和信心，进而上升到“出离心、菩提心”，最终成就无上道业。∵

清净在修学佛法中，曾深入学习准提密法，并尝试以准提法中“息、增、怀、诛”四种修法利生度众，成就显着，深感大不可思议。但末法众生，仍应修念佛法门最为契机，如密法引导入门，再行转化则又费周折。为此，清净尝试以“南无阿弥陀佛”圣号代替咒语，引进“息、增、怀、诛”四种修法，发现功德利益同样巨大，始信“佛佛道同，法法圆融”。（如调身治病：端身正坐，双手合掌，双眼闭合，以勇猛心大声持诵真言：“南无阿弥陀佛∵梭哈”21遍，拍打全身，并重点拍打病处。连做三次，腰腿风湿，疼痛等病，即时痊愈。）以此供养于大众，对有志于从事基层弘法者可作参考，也欢迎批评指正，共同探讨。∵

修学念佛法门的四种成就法，能够成就各种祈愿。密法中的四种成就法是指息增怀诛（息灾法、增益法、敬爱法、降伏法）。∵

（一）息灾法∵∵

息灾法又作寂灾法，意译为“扇底迦”。是灭息自身及他人种种病难恶事的修法。其实灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业所造成的。其中有与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。∵

以勇猛心持诵真言：南无阿弥陀佛（若为他人念诵称彼名字）梭哈∵

（二）增益法∵

增益法意译为：布瑟置迦，乃为增益自身及他人的寿命、福德、智慧的法门。所以，如果我们自身的智慧难以增长、功德难以圆满，这都是因为自己的福德不具足，因此修习此法以得到阿弥陀佛的福智圆满的加持，帮助我们增进福德智慧。∵

以慈悲心持诵真言：南无阿弥陀佛（若为他人念诵称彼名字）娑婆诃∵

（三）敬爱法∵

敬爱法音译为‘伐施迦罗怒’。修持敬爱法能为自身及他人蒙获佛菩萨加被或得致众人爱护。修行者现今修行解脱为业，以菩萨法重，专致一心于道业上。但因往昔未结善缘，致使修行福德资粮难聚、佛法难弘，所以修持此法以得人亲睦及敬爱而成就菩萨大行。∵

以欢喜心持诵真言：南无阿弥陀佛（念诵对方名字）娑婆诃∵

（四）降伏法∵

降伏法又作调伏法，乃为调伏自身和他人一切烦恼业，及其怨敌恶人等，所修之法。修行者因自身烦恼业障的缘故，或因外魔怨敌所扰故。所行菩萨道业艰苦难成，所以修持此调伏法，来积极化解怨敌等灾难、除灭自他烦恼的修法。修习此法应心住于大悲心，来断除烦恼妄执。但修持降伏法时要注意：如果以嗔恨心修习此法，则与佛法不相应，更使自身造三恶，反堕三涂苦。∵

以忿怒心持诵真言：南无阿弥陀佛（若为他人念诵称彼名字）梭哈∵

附：娑婆诃（梭哈）释义∵

为佛教术语，又作苏婆诃，娑婆诃，莎缚诃，萨婆诃，率缚诃，娑嚩贺，苏和诃，馺婆诃，馺皤诃，沙诃，娑诃，莎诃，梭哈等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：‘娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅盘。依此无住涅盘尽未来际，利乐有情，无尽期故。’大日经疏四曰：‘末句云莎诃，是惊觉义。以一切如来行菩萨道时同见如是义故，必定狮子吼发诚实言。我要当以此阿字门遍净无尽众生界，若我此誓不虚者，共有一切众生诵我诚言，不亏法则，则当如其所愿，皆充满之。我今以随如来三昧耶教说是真言，唯愿不违本誓，故令我道场具足严净，故言莎诃也。’∵∵

附：阿弥陀佛圣号功德∵

阿弥陀佛以名号作佛事，亦以光明作佛事，名号光明，相资并用。阿弥陀佛光明中内具无尽的功德，莲池大师说：“越三只于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，不可得而思议者，其唯《佛说阿弥陀经》欤！”此经为持名念佛法门，发起的因缘。南无阿弥陀佛六字洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约至玄妙之胜法。六字洪名该摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德，唯佛与佛方能究尽，不是我们这些凡夫俗心所能揣测的。∵

念佛利益不可称计，念佛之人：身有佛光，心多欢喜，转恶成善，至德具足，知恩报恩，常行大悲，入正定聚，诸佛称赞，菩萨围绕，善神守护，众生敬畏，灭罪消业，重障转轻，化解冤业，离诸灾厄，逢凶化吉，遇难呈祥，辅助医药，增福延寿，益智开慧，子孙贤达，身心如意，现世安稳，临终往生。∵

世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德：“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何？‘阿弥陀’三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：“阿”字十方三世佛，“弥”字一切诸菩萨，“陀”字八万诸圣教。三字之中是具足。”∵

故知：八万四千法门，六字全收。一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，十方诸佛自然护念，观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。∵