李炳南老居士关于念佛与往生的问答

李炳南老居士关于念佛与往生的问答∵

1.【问】：持名念佛，念到一心不乱时，是否即能现佛，如不能一心不乱，恐不能往生吧？（白洁卿）

【答】：不问现佛与否，得到一心，自是最好境界。纵得不到一心，只要临终正念分明，亦能往生，但品位不高耳。

2.【问】：弥陀经云：若一日二日，乃至七日，一心不乱，即得往生，不能一心之人能往生乎？（宽湛）

【答】：不能一心者，临终宜借他人助念之力，倘无助念之人，能收心念佛，而不系念世情者，亦可往生。

3.【问】：念佛者为求往西，倘不得一心不乱能往生否？（王居士）

【答】：往生分九品，且有边地，一心者得上品，不一者列下地，一心者有把握，不一者恐生障碍，如临终不生障碍，不起颠倒，亦得往生。凡事取法乎上，仅得乎中，生死大事，安可图徼幸，而不求把握耶？

4.【问】：「无禅有净土，万修万人去。」不知永明大师所谓「有净」，是否要到一心才算？（洁园）

【答】：此事前人亦有分诤，究竟到何境界，方称为「有」？并无定论，然「有」指因地，似无可疑，即谓修其他法门，与往生不相应也。遍考有关净土之经典，亦有平素不到一心，而临终得往生者，但彼时必须心不颠倒，正念分明，否则障碍难生。准此，则「有」指信愿正因，是基本条件，一心乃行之增上，得一心临终可不颠倒耳。

5.【问】：往生西方极乐净土之要件，依经典以一心不乱为究竟。古德复有「往生与否端视信愿之有无」之说者，证得一心固无论矣！信愿究应至若何程度，方得往生？殊不易说，但以多次实际观察所得，临终前後，具足往生因缘，与遭逢障碍与否，关系至大。是否可言：平时虽未甚具深信切愿，而临终前後因缘殊胜，一时信愿行三者具足，未至一心，亦有往生之望？（林圆念）

【答】：此问有关净宗玄理，不多读、多解，不能知所以然。所谓理者，非尽研三藏之谓，只精通三经诸祖疏注，即可得其大要。

有理一心不乱往生，有事一心不乱往生，此皆「断惑」；

有临终十念往生，有三要不忘未得一心往生，此皆「伏惑」；

有其三要或不生者，有得一心不乱而不生者，千差万别，各有其故。生死大事岂容儱侗徼幸？

通宗通教、三要具足，得理一心；深信切愿、净念相继，得事一心；临终十念往生，千不得一，看观经妙宗钞自明。

信愿切、欣厌强、助多正少、未一心，得生；

一心不乱，不生，无愿也！各「定」皆求一心，岂皆往生耶？

理解三要、若亡若续、有心无力，或不生也！

再者信愿程度若何？备载祖师语录，无从说起，但能与有佛无佛，有净土无净土，心不摇动，至死不变，斯可矣！∵

明伦∵156期∵雪公老师开示∵[不得往生之因]

念佛往生是佛陀所教之修持法门。修行人不得往生之主因，只在「正助」两种功夫，俱

不精进。若能诸恶莫作，众善奉行，谨持戒律，尚有何恶缘之可生？若能行、住、坐、卧一

句洪名，念念无间，尚有何定业而不能转？果能如是，是为自修生力，况又有他力之弥陀大

愿，六方之佛陀护念耶？其不往生者，料是信、愿、行皆不充分耳。

雪公佛学问答云:

一心有暂久之别，境久者往生上品，境暂者亦不失为中下。虽此境界难得，果然深信切愿。净念常提，临终不失，即是心不颠倒，决可往生。

经云：「一心不乱」，是教人取法乎上，向有把握处去做。

多人不生者，是信不真，愿不切，净念若存若亡，不能常提，如此便是心不在焉；可东可西之人，往生自无其分。

雪公佛学问答净土篇:

问：平素修持到什麽程度的功夫，往生才有把握？（赖栋梁）

答：一心不乱，经语至明，纵不到此，只能心口熟练，动念就是这个，亦有把握。

1.∵此问有关净宗玄理，不多读、多解，不能知所以然。......

有理一心不乱往生，有事一心不乱往生，此皆「断惑」；

有临终十念往生，有三要不忘未得一心往生，此皆「伏惑」；

有其三要或不生者，有得一心不乱而不生者，千差万别，各有其故。生死大事岂容儱侗徼幸？

通宗通教、三要具足，得理一心；

深信切愿、净念相继，得事一心；

临终十念往生，千不得一，看观经妙宗钞自明。

信愿切、欣厌强、助多正少、未一心，得生；

一心不乱，不生，无愿也！各「定」皆求一心，岂皆往生耶？

理解三要、若亡若续、有心无力，或不生也！

再者信愿程度若何？备载祖师语录，无从说起，但能与有佛无佛，有净土无净土，心不摇动，至死不变，斯可矣！

（佛学问答）

2.∵不能一心者，临终宜借他人助念之力，倘无助念之人，能收心念佛，而不系念世情者，亦可往生。

（佛学问答）

3.∵往生分九品，且有边地，一心者得上品，不一者列下地，一心者有把握，不一者恐生障碍，如临终不生障碍，不起颠倒，亦得往生。凡事取法乎上，仅得乎中，生死大事，安可图徼幸，而不求把握耶？

（佛学问答）

4.∵「净土行人皆知往生须信愿行三资粮，其中以愿的力量最大，不论任何事，一举一动，都提起往生西方的愿力。遇到事情，心中虽乱，而往生极乐的愿力不断，纵使不断惑、不伏惑，也念得不熟，但是到了命终，四大分离之际，八识田中的愿力就能带你往生。」

偈曰:

无福不闻六字名，七天何止万千声。∵

祖师教我发宏愿，纵未一心也往生。