终极解脱的中间站——净土

终极解脱的中间站——净土

追求快乐，是每个人乃至每个生命的终极愿望。下到蝼蚁，上至各种宗教、人文思想，无不都在这点上孜孜以求。

抛下蝼蚁等动物不说，人类，虽然从远古走来的时候，就时时刻刻在找寻着快乐，但由于对快乐的解读出现偏差，致使方法上的错误，似乎始终徘徊在快乐的门外。人们追求快乐，但却始终承受着各种各样的痛苦；人们喜欢快乐，却不断植下痛苦的种子——现在越来越多的毒品、大麻吸食者，无疑正说明了这一点。

正是对快乐的属性有不同的认识，所以诞生了众多的宗教和哲学。无论是早期的对各种自然神灵崇拜等民间宗教，还是后来的以神为主宰的一神教和多神教，都是人们向往快乐的见证。人们希望通过对神灵的祭祀、祈祷，来摆脱痛苦，得到快乐的恩赐。

在这众多的宗教中，源自古印度的佛教一反其他宗教恩赐的常理，而是鼓励人们了解什么是苦，苦的因是什么，什么是快乐，快乐的源泉在哪里，以及通往快乐之路——这就是着名的“四圣谛”！佛陀诠释的快乐，是源自自己的努力，而不是靠外在事物的恩赐。所以在佛陀的典籍中，我们可以找到“佛陀不是用水来清洗罪障，也不是用自己的手来拔除人们的痛苦，更不是把自己的快乐移植给众生，只是告诉人们什么是快乐以及快乐之道”这样的经文。

佛陀在众多经典中告诉人们，痛苦都是自己的负面情绪以及引生行为所造成。同样，快乐也是断除负面情绪及行为的必然结果。当人们睁开被“无明”黑暗所蒙蔽的双眼，去除贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、伤害等负面情结及相应行为的时候，快乐的曙光就会展现。

当然，由于这无明负面心结是与生俱来的痛苦之因，佛教也认为这去染还净、离苦得乐的道路是漫长而曲折的。在长达无数世的追求终极快乐的成佛之路上，人们会经历各种磨练和考验，那些意志力坚强、信念坚定的人，会按照既定的光明之路，一路走过。但对于那些意志力薄弱、信念犹疑的人来说，漫长而多难的快乐追求之路，反而会让他们的愿望和斗志消失殆尽。因此，有着无尽慈悲爱心的佛陀，在经典中开示了，这被认为是后世最稳妥、最殊胜的法门——净土。

唐朝大翻译家玄奘法师的高徒窥基大师，曾在他的一本净土宗着作《阿弥陀经通赞疏》中这样说道：“对于内心怯弱、信念不坚、行为懒惰的人来说，净土法门，无疑是他们的最好选择。”因为，净土的种种便利学修条件和环境，能使这些不能义无反顾踏上成佛之路的人们，得到一个中转驿站的休憩。在这里，他们可以不受尘世的种种苦难，有着不可思议的快乐享受，致使那颗不堪负重的内心，得到一个暂时的缓解，然后在净土中诸佛菩萨的教导和陪护下，重新踏入自利利他的成佛之路。

因此，净土虽然是暂时的避风港，但不是最终的目的地，净土中的众生，仍需扬起慈悲与智慧的风帆，航行在自度度人的大海中，直至到达终极快乐的彼岸——成佛。

《唐卡中的极乐世界》代序·引子