念佛法门偈语

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念佛法门偈语

念佛法门的依据∵

此法门依据，三经或五经，∵

弥陀十六观，行愿圆通章，∵

今依无量寿，述偈略宣说，∵

劝诸净业人，依此出娑婆。∵

忆诸佛所修，远离虚妄行，∵

不起贪嗔痴，不着六尘境。∵

依止真谛门，少欲而知足，∵

勤求白净法，志愿无厌倦，∵

常恭敬三宝，庄严众德行，∵

无有虚伪心，及谄曲不实。∵

善护于三业，身不失律仪，∵

口不讥他过，意清净无染，∵

彼弥陀如来，本无去无来，∵

无生亦无减，非过现未来：∵

但以酬本愿，广度诸众生，∵

现在西方土，为众常说法，∵

种种众生类，业报及善根，∵

及诸佛神力，皆不可思议；∵

彼佛光灭垢，生善身意软，∵

彼佛寿无量，目连所不知，∵

彼土华果树，能作诸佛事，∵

微风动枝叶，出无量法音，∵

其妙声流布，演偏诸佛国：∵

若众生观树，闻声触光影，∵

念彼树功德，皆得六根净，∵

有在地或空，讲经德经者，∵

读诵或受持，经行思维道；∵

坐禅或念道，行说道欢喜。∵

顺俗如天人，实胜第六天，∵

莲花化生故，容包无差别，∵

体清虚自在，福智神通具。∵

百味盈钵时，实无真食者，∵

但见色闻香，以意而为食；∵

事已即化去，时至则复现，∵

色力虽增长，而无如秽垢。∵

宝莲光出佛，佛放百千光，∵

演说微妙法，安众于佛道。∵

彼土无日月，无岁月劫名，∵

生彼住定聚，决定证菩提。∵

生彼上品者：舍家作沙门，∵

须发菩提心，专念阿弥陀，∵

并修诸功德，愿生彼佛国，∵

临终佛圣现，随彼生极乐；∵

于七宝华中，自然而化生，∵

得神通自在，智慧皆勇猛。∵

生彼中品者：虽不能出家，∵

能大修功德，当发菩提心，∵

专念阿弥陀，斋戒饭沙门，∵

香华灯回向，发愿生彼国，∵

临终佛化身，光相如真佛，∵

与圣众现前，随化佛往生，∵

不退等功德，次如上辈者。∵

生彼下品者：不能作功德，∵

当发无上心，专念阿隬陀，∵

欢喜信不疑，至心愿生彼，∵

临终梦彼佛，亦得生彼国。∵

若住大乘者，净心向彼佛，∵

乃至十念者，发愿生彼国，∵

闻深法信解，乃至一念净，∵

发心念彼佛，临终如在梦，∵

见佛生彼国，亦得不退转。∵

或欲生彼国，于禅定经戒，∵

不能大精进，然当修十善，∵

昼夜常思惟，极乐佛功德，∵

至心供养礼，临终不惊怖，∵

心亦不颠倒，即往生彼国，∵

若居家事多，不暇净斋戒，∵

应于空闲时，端正于身心，∵

绝欲嗔嫉妒，精进修慈心，∵

不悭不疑悔，孝顺信佛语，∵

信作善得脱，念佛得往生。∵

食顷往十方，供佛华香具，∵

应念现手中，华散空复合，∵

垂下成华盖，光色香普熏；∵

空中奏天乐，妙音叹佛德，∵

须臾还本国，集七宝讲堂，∵

弥陀演妙法，心喜得解脱。∵

彼国二菩萨，观音大势至，∵

先娑婆修行，生彼侍左右，∵

现居此世界，利乐诸众生。∵

彼国诸菩萨，皆究竟补处，∵

大愿弘誓者，功德庄严故，∵

入浊世度生，不受恶趣苦。∵

彼国诸菩萨，禅智神德满，∵

调诸根柔软，正慧无余习；∵

修五眼具足，能照真达俗，∵

觉法性无碍，说法度有情。∵

其智深如海，心洁如雪白，∵

忍如地平等，净如水洗尘，∵

智如炽盛火，能烧烦恼薪，∵

不着犹如风，无有诸障碍。∵

法音觉未觉，甘露润群生，∵

大慈若虚空，净如莲无染，∵

正直心决定，求法无厌倦，∵

戒浮着琉璃，慧可破痴暗，∵

寂定淳温和，令舍爱离垢，∵

尊重事诸佛，为世作明灯，∵

胜福田吉祥，堪受人天供，∵

彼极乐菩萨，功德如上说。∵

佛告弥勒尊，无量寿佛国，∵

声闻若菩萨，功德不可说，∵

何不力为道，求生彼佛国，∵

横截于五趣，恶道自闭塞，∵

寿乐无有极，易往而无人。∵

此浊世苦中，人皆共争营，∵

贫富或男女，为自心走使，∵

忧田宅财物，有一复少一，∵

思欲适齐等，复忧怨贼夺，∵

心无能从舍，命终莫能随。∵

生死独去来，苦乐无人代，∵

善恶诸变化，所生路不同，∵

世人不能见，祸福与吉凶，∵

颠倒无远虑，迷贪嗔不止，∵

父子夫妇等，相哭相顾恋，∵

一死一生时，忧爱结缚深。∵

迷多悟者少，各怀恶杀毒，∵

妄兴违理罪，堕落无出期，∵

洽择善勤行，熟思离众恶，∵

经戒功德多，当生安乐国。∵

展转五道苦，不净无可乐，∵

宜各洗心垢，言行相拯济，∵

虽一世勤苦，后生永安乐。∵

佛复告弥勒，十方诸世界，∵

善多而恶少，故易可化度，∵

唯此五浊世，剧苦难可化，∵

我于此作佛，令舍五重恶，∵

令持五戒德，正念身度脱。∵

汝广植德本，忍进慈心专，∵

斋戒一日夜，胜极乐百岁，∵

此修一日夜，胜他方佛国，∵

为善积十岁，此界难修故。∵

生边地疑城，信罪福习善，∵

愿生彼国者，受自然饮食，∵

虽如忉利乐，不能出宝城；∵

被因疑惑心，修习诸功德，∵

于佛难思智，疑惑不信受，∵

生彼五百岁，不见佛法众，∵

心意不开解，名边地胎生。∵

众生愚痴故，虽种善作福，∵

取相妄分别，情执复深重，∵

人天福果足，未出三界狱；∵

若以无相慧，植诸众德本，∵

身心清净故，远离诸分别，∵

求生清净刹，得菩提解脱。∵

当来经灭尽，我以慈哀愍，∵

特留此经法，百岁住世间，∵

其有值斯经，随所愿得度，∵

如来兴世难，佛法得闻难，∵

闻法信乐持，此为难中难。∵

若有闻佛声，踊跃慈心净，∵

或毛竖泪出，皆前世曾修。∵

此微妙法门，诸佛所称赞，∵

应依教勤修，长夜利有情，∵

常当念佛恩，令是法久住，∵

如佛说随行，求生安乐刹。∵

佛说是法时，大千地震动，∵

现希有神变，放光照十方。∵

诸天虚空中，作妙乐随喜，∵

妙华纷纷降，喜叹未曾有，∵

一切诸大众，皆信受奉行。∵

（一）修行为何要念佛？∵

1：修行为成佛，念佛最究竟；如欲得大富，常念珍宝事。∵

2：念佛即念觉，处世境不迷；如暗有明灯，白知安危路。∵

3：念佛治妄心，心定身安乐；如治猿防贼，勿令犯罪过。∵

4：佛是大医王，念佛能治病；烦恼是心病，妄语是口病。∵

5：念佛家庭乐，夫念妻也念；子念女也念，全家佛成片。∵

6：念佛植佛种，不植众生种；佛种众生种，因果迥不同。∵

7：念佛转烦恼，烦恼毒人心；伤法身慧命，念佛是救星。∵

8：念佛开智慧，能辨诸邪正；心眼有光明，不为惑所惑。∵

（二）念佛为何要打七？∵

1：上根修行者，不必要打七；深山闹市里，与道常相契。∵

2：中下根性者，障深慧浅薄；放逸或懈怠，打七与道合。∵

3：经明修行法，诵经或念佛；三七或七七，亦各不同说。∵

4：有说破我执，须打第七识；转成平等智，无我执法执。∵

5：独修或处众，为克期取证；古今修行者，方法不尽同。∵

6：修净土法门，简易唯持名；七日心不乱，临终能往生。∵

7：灵岩及红螺，近代净土宗；今人多效法，规则亦不同。∵

8：今此现前众，克期为取证；精进打佛七，三业要相应。∵

（三）佛七与禅七不同：∵

1：佛教八大宗，宗各有解行；古今通行者，则唯禅与净。∵

2：净自东晋始，禅从梁武兴；净持名观想，禅有大小乘。∵

3：依教如来禅，教外祖师禅；拈花示众时，迦叶悟离言。∵

4：净土有三经，小本祗园唱；灵山发起者，无量观无量。∵

5：禅七晚唐有，佛七始自明；由禅渐转净，行坐功不同。∵

6：宝华山玉琳，清顺治之师；徒孙名天慧，雍正逼悟之。∵

7：禅七旨在悟，佛七贵一心；入门空有异，归宗只一真。∵

8：末代根性劣，众苦满娑婆；念佛求生西，禅净诸祖说。∵

（四）念佛法门的殊胜：∵

1：不分年老幼，或智或患者；肯发心念佛，自能得安乐。∵

2：不分何时间，或任何空间；肯发心念佛，心自少诸过。∵

3：不分种族类，或右语不通；肯发心念佛，大字易学成。∵

4：不分人天道，乃至诸异类；或鹦鹉八哥，念佛能往生。∵

5：不分此界人，或他方国土；十方诸众生，念佛皆往生。∵

6：不分上中下，三种根性人；一句阿弥陀，临终同生西。∵

7：不分闲与忙，富贵或贫贱；方便皆可修，临终能证验。∵

8：不分朝与夕，乃至于十念；信愿坚固者，弥陀能见面。∵

（五）念佛法门的条件：∵

1：一以信为首，切忌怀诸疑；佛法如大海，非信莫能入。∵

2：第二应发愿，愿生彼佛国；常起欣厌心，厌此而欣彼。∵

3：专持佛名号，勿令有闲杂；出口又入耳，意念常分明。∵

4：菩提心为本，常当觉自心；不怕妄念起，但怕觉悟迟。∵

5：处人以诚心，方便行慈悲；和颜心柔软，广结众生缘。∵

6：常念地狱苦，唯恐自有分；不向今生度，何时出苦轮。∵

7：亲近善知识，常听闻正法；如理思惟修，不离佛法僧。∵

8：净念常相续，防护于六根；身在五浊境，心不染诸尘。∵

9：念念阿弥陀，心常与佛合；心常与道合，自然出娑婆。∵

10：从有生灭心，念至不生灭；从此生死海，度彼无生国。∵

（六）念佛方便最可靠：∵

1：念佛最方便，路行车船时；一句阿弥陀，心中历历转。∵

2：念佛最方便，迎宾待客时；大小便利处，心中皆可念。∵

3：念佛最方便，安禅静坐时；或修习上观，定中弥陀转。∵

4：念佛最方便，休息或入眠；密观出入息，佛号随息转。∵

5：念佛最方便，工作繁忙时；禅观难得修，佛号可为伴。∵

6：念佛最方便，烦恼乱七时；静心闻佛号，烦恼自消散。∵

7：念佛最方便，在家教儿女；出外会亲朋，广结佛法缘。∵

8：念佛最方便，若自欲临终；儿女哭啼时，劝彼为助念。∵

9：念佛最方便，禅人若念佛；有净亦有禅，弥陀早见面。∵

10：念佛最方便，佛世智者行；末法舍斯门，难得度彼岸。