《印光大师文钞》正编三→55.西方公据重刻序

净土法门．乃如来普度众生之特别法门也。如来愍念众生．示成正觉。俯顺群机．循循善诱。大根则令其悟一心之具造．断惑证真．以直趣菩提。小器则令其明三世之因果．趋吉避凶．为入道方便。虽则大小不同．权实各异。皆须断尽见思二惑．方可出离分段生死。倘惑业未尽．道果未成。纵有修持．不能自主。久经生死．进步退多．以道不胜习．业能缚心。譬如坯器未烧．经雨则化。虽有前功．了无所益。以是之故．特开一信愿念佛．求生净土法门。俾若凡若圣．或智或愚．同以深信切愿．持佛名号．求生西方极乐世界。此则以己信愿．感佛慈悲。感应道交．必蒙摄受。迨至临欲命终．即得随佛往生也。既往生已．则已断惑者．速证无生。具业缚者．亦登不退。从兹亲炙弥陀．参随海众。熏陶化育．染如来之妙香。障尽智圆．复本具之佛性。俯提劣机．曲护初心．唯此法门．最为第一。如来之恩．广大周至。虽天地父母．莫能喻其万一也。昔人欲令同人．各修净业。因辑经咒文说．及诸应验．以为一书．名之为西方公据。公据者．即把柄．与左券之谓也。果能受持阿弥陀经．则知极乐世界．无有众苦．但受诸乐。依正庄严．种种功德。阿弥陀佛．现在说法。光寿无量．誓愿洪深。诸上善人．俱会一处。皆以修此信愿念佛之多善根福德因缘妙行而生。其有不真为生死．发菩提心．以深信愿．持佛名号。以期近则登不退地．远则圆成佛道者乎。而况六方诸佛．普利众生。释迦本师．得无上道。无不资始乎此而归极乎此。良以一切众生．皆具佛性。是心作佛．是心是佛。由其以果地觉．为因地心。故得因该果海．果彻因源。法门之妙．妙无以加。乃华严末後归宗之一着．实如来大畅本怀之圆诠也。有缘遇者．即是多善根因缘。为防疑退更辑诸图说应验。徐子肇珩．宿具灵根。痛二亲之早逝．冀九莲以同登。因发心重刻．广为流布。以期现生父母．历劫怨亲。普及法界众生．共入弥陀愿海。余嘉彼孝思。叙其大致。倘阅者果不以余言为非．当必有亲证此无上甚深大事因缘之一日在。翘冀何极。