教海汪洋.莫测深广.不有指归.则茫无所趣。故陈隋智者大师.以五时八教.判释如来一代所说之法.具显如来出世本怀.唯欲一切众生同成觉道。但以机器不一.故复随顺机宜.循循善诱.为实施权.以接引之。待其既得权益.则开权显实.同归秘藏.方知心佛众生.三无差别.佛如众生如.一如无二如之所以然。可谓揭佛日於中天.普照大地.授穷子以果觉.令绍法王。但以文繁.不便初机.蕅益大师.撮取要义.述为纲宗.有意义隐晦者.复为略释。俾学者悉知如来说教之意.与夫禀教修观之法.有如导归宝山.直授摩尼宝珠。从兹不但了知不生不灭.非有非空之圆妙第一义谛.为如来心印。即人天权小等法.与治世语言.资生业等.无不皆是第一义谛.皆为如来心印。喻如画龙点睛.立刻飞腾.以法无自性.转变由心.圆人受法.无法不圆故也。默庵法师.以释义分注各条之下.又为之纪.以期一目了然。学者得此.既省心力.又易领会.何幸如之。维扬宝轮寺法裕长老.欲重刻广布.命(光)校其讹字.兼为叙其缘起云。

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